Tako i vi: vanjštinom nudite ljudima privid pravednosti, dok ste iznutra puni licemjerja i nepravednosti.
Tako i vi: vanjštinom nudite ljudima privid pravednosti, dok ste iznutra puni licemjerja i nepravednosti.
Nesretni da ste vi, pismoznanci i farizeji licemjerni, vi koji gradite grobnice proročke i ukrašavate grobove pravednika,
i govorite: Eh, da smo živjeli u vrijeme naših otaca, mi ne bismo bili njima sudionici u prolijevanju krvi proroka.
Tako svjedočite sami protiv sebe: vi ste sinovi onih koji su ubijali proroke! Eh, dobro!
Vi izvršite mjeru svojih otaca!
i govorite: Eh, da smo živjeli u vrijeme naših otaca, mi ne bismo bili njima sudionici u prolijevanju krvi proroka.
I govorite: da smo mi bili u vrijeme svojijeh otaca, ne bismo s njima pristali u krv proroka.
καὶ λέγετε· εἰ ἤμεθα ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν, οὐκ ἂν ἤμεθα αὐτῶν κοινωνοὶ ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν,
kai legete ei ēmetha en tais hēmerais tōn paterōn hēmōn ouk an ēmetha autōn koinōnoi en tō aimati tōn prophētōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i govorite: Da smo bili u danima otaca naših, ne bismo bili njihovi dionici u krvi proroka."
1.λέγετε (govorite)
Hrvatski prijevodgovorite / kažete
Izvornikgrč. λέγω (legō), transliteracija: legete
Gramatičke nijansePrezivno (sadašnje) aktivno indikativno, 2. lice množine. Označava kontinuiranu, trajniju radnju ili tvrdnju kojom se govornici redovito i samouvjereno služe kako bi opravdali svoj stav.
Teološko značenjePrikazuje samopravednost književnika i farizeja koji riječima i vanjskim činom (građenjem spomenica) javno osuđuju grijehe svojih predaka, dok istovremeno u svome srcu nose potpuno istu neprijateljsku narav prema Božjim poslanicima.
2.Εἰ ἤμεθα ... οὐκ ἂν ἤμεθα (Da smo bili ... ne bismo bili)
Hrvatski prijevodDa smo bili ... ne bismo bili (ili: Ako bijasmo ... ne bismo bili)
Izvornikgrč. εἰ ... ἄν s glagolom εἰμί (eimi), transliteracija: Ei ēmetha ... ouk an ēmetha
Gramatičke nijansePogodbena rečenica drugog reda (irealna pogodba u prošlosti ili kontrafaktički kondicional). Koristi veznik εἰ (da/ako) s imperfektom (ἤμεθα – kasniji helenistički oblik za 1. lice množine ἦμεν), dok je u glavnoj rečenici čestica ἂν uz isti glagol.
Teološko značenjeIzražava hipotetsku pretpostavku kojom se farizeji pokušavaju izuzeti iz povijesne i duhovne krivnje svoga naroda. Samopravednost se često temelji na takvim irealnim konstrukcijama i iluzijama o vlastitoj moralnoj superiornosti ("mi bismo postupili bolje i pravednije"), pri čemu se zanemaruje stvarno, nepromijenjeno stanje vlastitoga srca.
3.πατέρων ἡμῶν (otaca naših)
Hrvatski prijevodotaca naših
Izvornikgrč. πατήρ (patēr), transliteracija: paterōn hēmōn
Gramatičke nijanseImenica u genitivu množine uz posvojnu zamjenicu 1. lica množine.
Teološko značenjeGovornici priznaju biološki i nacionalni kontinuitet sa svojim precima, ali lažno tvrde da su prekinuli duhovni i moralni kontinuitet s njihovim grijehom. Ne prepoznajući vlastiti udio u grešnom obrascu naroda, oni zapravo dokazuju da su pravi duhovni nasljednici onih koji su se protivili Bogu.
4.κοινωνοὶ (dionici / sudionici)
Hrvatski prijevoddionici / sudionici / zajedničari
Izvornikgrč. κοινωνός (koinōnós), transliteracija: koinōnoi
Gramatičke nijanseNominativ množine muškog roda. Korijen riječi je κοινός (koinos – zajednički), a označava partnera, suučesnika ili onoga koji ima aktivno zajedništvo (koinōnia) s nekim u određenom djelu ili poduhvatu.
Teološko značenjeBiti dionik u nečemu znači snositi punu moralnu i duhovnu suodgovornost za to djelo. Iako farizeji tvrde da ne bi bili suučesnici u ubojstvu starozavjetnih proroka, njihovo nadolazeće odbacivanje i ubojstvo Isusa Krista te progon Njegovih apostola razotkrivaju njihovo aktivno i duboko suučesništvo u istom duhu pobune protiv Boga.
5.ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν (u krvi proroka)
Hrvatski prijevodu krvi proroka
Izvornikgrč. αἷμα (haima) i προφήτης (prophētēs), transliteracija: en tō haimati tōn prophētōn
Gramatičke nijansePrijedlog ἐν s dativom jednine (αἵματι) i genitivom množine (προφητῶν). Izraz je semitski idiom za suučesništvo u nasilnoj smrti ili ubojstvu (krvna krivnja, heb. דָּמִים - damim).
Teološko značenje"Krv proroka" simbolizira vrhunac ljudskog otpora Božjoj riječi i Njegovim glasnicima kroz povijest spasenja. Budući da je prorok Božji glasnik i govornik (pro-phētēs), prolijevanje njegove krvi predstavlja izravan napad na samoga Boga koji ga je poslao. Isus ovim izrazom ukazuje na vrhunac licemjerja: slaveći i gradeći spomenike mučenicima prošlosti, oni istovremeno pripremaju smrt najvećem Poslaniku – samomu Kristu.
Ovaj stih (Matej 23:30) predstavlja snažnu Isusovu kritiku vjerskog licemjerja i duhovne slijeposti književnika i farizeja. Izgovarajući ove riječi, tadašnji su vjerski vođe pokušavali distancirati sebe od grijeha svojih predaka koji su progonili i ubijali Božje proroke. Kroz naizgled pobožno izražavanje kajanja za prošlost i građenje spomenica starozavjetnim mučenicima, oni su gradili sliku vlastite moralne uzvišenosti i pravednosti, uvjeravajući i sebe i narod da bi u istim okolnostima postupili ispravno i pravedno.
Međutim, glavna teološka poruka stiha leži u razotkrivanju opasnosti samopravednosti i neprepoznate grešne naravi. Dok su se riječima ograđivali od ubojstva proroka, u svojim su srcima njegovali istu mržnju, otpor prema istini i odbacivanje Božje volje, što će uskoro kulminirati raspećem samoga Sina Božjega. Isus nas ovim stihom opominje da prava duhovnost ne leži u osuđivanju tuđih i prošlih grijeha uz pretpostavku vlastite superiornosti, već u poniznom preispitivanju vlastitog srca i prepoznavanju vlastite potrebe za Božjom milošću i pokajanjem u sadašnjosti.