Farizeju slijepi, očisti najprije unutrašnjost čaše, da postane čista i vanjština njezina.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Farizeju slijepi, očisti najprije unutrašnjost čaše, da postane čista i vanjština njezina.
Jao vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! Jer nalikujete obijeljenim grobovima koji se izvana doduše pokazuju lijepima, a iznutra su puni mrtvačkih kostiju i svake nečistoće.
Tako se i vi izvana doduše pokazujete ljudima pravednima, a iznutra ste puni licemjerja i bezakonja.
Jao vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! Jer gradite grobove proroka i ukrašavate spomenike pravednika,
i govorite: 'Da bijasmo u danima otaca svojih, ne bismo bili njihovi sudionici u krvi proroka',
Tako se i vi izvana doduše pokazujete ljudima pravednima, a iznutra ste puni licemjerja i bezakonja.
Tako i vi spolja se pokazujete ljudima pravednim, a iznutra ste puni licemjerja i bezakonja.
οὕτως καὶ ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν δέ ἐστε μεστοὶ ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας.¶
houtōs kai humeis exōthen men phainesthe tois anthrōpois dikaioi esōthen de este mestoi hupokriseōs kai anomias
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tako i vi izvana doduše pokazujete se ljudima pravedni, iznutra pak jeste puni licemjerja i bezakonja."
1. Tako i vi Izvornik: οὕτως καὶ ὑμεῖς [houtōs kai humeis] Gramatika: Prilog načina, veznik u pojačajnom značenju ('također, upravo tako') i naglašena osobna zamjenica u nominativu množine za 2. lice. Značenje: Izričito primjenjuje sliku obijeljenih grobova na slušatelje; naglašena zamjenica 'vi' skida svaku distancu prispodobe i izravno pogađa vjerske vođe.
2. pokazujete se ljudima pravedni Izvornik: φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι [phainesthe tois anthrōpois dikaioi] Gramatika: Glagol u prezentu, medij/pasiv, indikativ, 2. lice množine, uz imenicu u dativu množine (dativ gledišta ili suda) i pridjev u nominativu množine. Značenje: Dativ 'ljudima' otkriva kome je predstava namijenjena: njihova pravednost nije stvarnost pred Bogom koji vidi u tajnosti, nego dojam koji žele ostaviti u očima promatrača.
3. jeste puni Izvornik: ἐστε μεστοὶ [este mestoi] Gramatika: Glagol 'biti' u prezentu, 2. lice množine, s pridjevom u nominativu množine muškog roda koji stoji u izravnoj opreci s glagolom 'pokazujete se'. Značenje: Nasuprot vanjskom prividu ('pokazujete se'), glagol 'jeste' izriče njihovo stvarno, ontološko stanje pred Bogom: oni su do vrha nasićeni onime što u svojoj nutrini gaje.
4. licemjerja i bezakonja Izvornik: ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας [hupokriseōs kai anomias] Gramatika: Dvije imenice u genitivu jednine ženskog roda koje dopunjuju pridjev 'puni' (genitiv sadržaja). Značenje: Vrhunac ironije: profesionalni čuvari Zakona (Tore) u svojoj su nutrini puni 'bezakonja' (doslovno nepoštivanja i gaženja Božjeg zakona), koje maskiraju glumom pobožnosti.
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (23,28) predstavlja vrhunac Isusove oštre kritike upućene pismoznancima i farizejima u sklopu njegovog poznatog govora o »sedam jao«. Koristeći se snažnom i potresnom metaforom obijeljenog groba, Isus razotkriva naj veću opasnost religioznog formalizma: tragični raskorak između vanjskog privida i unutarnje duhovne stvarnosti. Dok pred ljudima uspješno glume moralnu besprijekornost, obrednu čistoću i pravednost, u očima Boga — koji vidi u skrovitosti i ispituje dubine ljudskoga srca — njihova je nutrina pretrpana licemjerjem i suštinskom pobunom protiv Njegova zakona.
Glavna poruka stiha jest da Bog u potpunosti odbacuje svaku pobožnost koja se svodi na vanjsku kozmetiku, obredno glumljenje i traženje ljudskog priznanja. Istinska biblijska pravednost ne sastoji se u površnom i tehničkom ispunjavanju religioznih propisa radi ostavljanja dojma na okolinu, nego zahtijeva potpunu unutarnju preobrazbu srca, poniznost i iskrenu poslušnost Božjem zakonu ljubavi, pravde i milosrđa. Ovaj stih ostaje trajni pročišćavajući poziv svim vjernicima na duhovnu autentičnost, integritet i poštenje pred Bogom.