Vođe slijepi, koji cijedite komarca, a gutate devu!
Vođe slijepi, koji cijedite komarca, a gutate devu!
Jao vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! Jer čistite vanjštinu čaše i pladnja, a iznutra su puni grabeža i neumjerenosti.
Farizeju slijepi, očisti najprije unutrašnjost čaše, da postane čista i vanjština njezina.
Jao vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! Jer nalikujete obijeljenim grobovima koji se izvana doduše pokazuju lijepima, a iznutra su puni mrtvačkih kostiju i svake nečistoće.
Tako se i vi izvana doduše pokazujete ljudima pravednima, a iznutra ste puni licemjerja i bezakonja.
Farizeju slijepi, očisti najprije unutrašnjost čaše, da postane čista i vanjština njezina.
Fariseju slijepi! Očisti najprije iznutra čašu i zdjelu da budu i spolja čiste.
Φαρισαῖε τυφλέ, καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτοῦ καθαρόν.¶
Pharisaie tuphle katharison prōton to entos tou potēriou kai tēs paropsidos ina genētai kai to ektos autou katharon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Farizeju slijepi, očisti najprije ono iznutra čaše da postane i ono izvana njezino čisto."
1. Farizeju slijepi Izvornik: Φαρισαῖε τυφλέ [Pharisaie tuphle] Gramatika: Imenica i pridjev u vokativu jednine muškog roda; prijelaz s množine u prethodnom stihu na jedninu izravno proziva savjest svakog pojedinca. Značenje: Duhovna sljepoća sastoji se u gubitku osjećaja za red vrijednosti: onaj tko misli da vidi sve sitnice obrednog zakona ne vidi osnovnu istinu da Bog gleda na srce.
2. očisti najprije Izvornik: καθάρισον πρῶτον [katharison prōton] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, imperativ, 2. lice jednine, praćen prilogom; aoristni imperativ traži odlučnu, korjenitu i neodgodivu promjenu. Značenje: Zahtjev za unutarnjim čišćenjem postavlja obraćenje srca, pravednost i milosrđe kao apsolutni prioritet i preduvjet svake istinske pobožnosti.
3. ono iznutra čaše Izvornik: τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου [to entos tou potēriou] Gramatika: Prijedlog poimeničen određenim članom srednjeg roda u akuzativu jednine ('unutarnjost'), s imenicom u genitivu jednine. Značenje: Označava čovjekovu nutrinu, njegove namjere, misli i način na koji stječe dobra, što je pravo sjedište čistoće ili nečistoće.
4. da postane i ono izvana njezino čisto Izvornik: ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτοῦ καθαρόν [ina genētai kai to ektos autou katharon] Gramatika: Veznik namjere uz glagol u aoristu, medij (deponentni), konjunktiv, 3. lice jednine; subjekt je poimeničeni izraz 'ono izvana', a pridjev stoji u nominativu srednjeg roda kao predikatno ime. Značenje: Istinska čistoća širi se iznutra prema van: kada se srce očisti od pohlepe i nepravde, tada i vanjska djela i obredi spontano postaju čisti i Bogu ugodni. Imena: - farizeji [Φαρισαῖε (od aram. פְּרִישַׁיָּא perishaya / heb. פְּרוּשִׁים perushim) / Pharisaie] (narod) Znači: odvojeni, izdvojeni Tvorba: Grčki oblik potječe od aramejske riječi 'perishaya' (hebrejski 'perushim'), od korijena 'parash' (odvojiti, razlučiti), što označava pripadnika vjerske skupine posvećene strogom odvajanju od svega obredno nečistoga.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 23,26) predstavlja vrhunac Isusove kritike religioznog licemjerja i formalizma te sažima temeljno načelo evanđeoske etike i duhovnosti: istinska promjena i svetost kreću iznutra prema van. Isus ne odbacuje religioznu praksu niti vanjski moralni život, već ispravlja pogrešan poredak vrijednosti u kojem je vanjska forma postala svrha samoj sebi, služeći kao maska za unutarnju iskvarenost, grabež i sebičnost.
Glavna poruka stiha jest da Bog ne traži kozmetičko popravljanje vanjštine, već temeljitu preobrazbu srca i uma (metanoju). Kada čovjek pred Bogom očisti svoju nutrine — svoje motive, misli i želje — njegov vanjski život, djela i odnosi s drugima prirodno će postati čisti, autentični i Bogu ugodni. Istinita vjera zahtijeva cjelovitost i integritet u kojem vanjsko očitovanje vjerno odražava unutarnju čistoću.