i tko se zakune Nebom, zaklinje se prijestoljem Božjim i Onim koji sjedi na njemu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i tko se zakune Nebom, zaklinje se prijestoljem Božjim i Onim koji sjedi na njemu.
Jao vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! Jer dajete desetinu od metvice i kopra i kima, a ostaviste ono važnije u Zakonu: Pravdu i Milosrđe i Vjernost; ovo je trebalo činiti, a ono ne ostavljati.
Vođe slijepi, koji cijedite komarca, a gutate devu!
Jao vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! Jer čistite vanjštinu čaše i pladnja, a iznutra su puni grabeža i neumjerenosti.
Farizeju slijepi, očisti najprije unutrašnjost čaše, da postane čista i vanjština njezina.
Vođe slijepi, koji cijedite komarca, a gutate devu!
Vođi slijepi koji ocjeđujete komarca a kamilu proždirete.
ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες.¶
hodēgoi tuphloi hoi diulizontes ton kōnōpa tēn de kamēlon katapinontes
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"vodiči slijepi, oni cijedeći onog komarca, a onu devu gutajući."
1. vodiči slijepi Izvornik: ὁδηγοὶ τυφλοί [hodēgoi tuphloi] Gramatika: Imenica i pridjev u vokativu množine muškoga roda bez člana. Izravni zaziv koji spaja dva proturječna pojma u snažan oksimoron. Značenje: Oni koji si prisvajaju ulogu duhovnih vođa naroda sami su lišeni duhovnog vida, pa ne vide bitno od nebitnoga te vode druge u propast.
2. oni cijedeći onog komarca Izvornik: οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα [hoi diulizontes ton kōnōpa] Gramatika: Određeni član u vokativu/nominativu množine muškoga roda s aktivnim participom prezenta i imenicom u akuzativu jednine s određenim članom. Particip prezenta označava trajnu, uobičajenu naviku, a član pred imenicom tipičan primjer. Značenje: Aluzija na običaj cijeđenja vina kroz tkaninu kako se ne bi slučajno progutao sitni kukac, koji je prema Zakonu bio obredno nečist. Slika prikazuje pretjeranu opterećenost najmanjim obrednim sitnicama.
3. a onu devu gutajući Izvornik: τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες [tēn de kamēlon katapinontes] Gramatika: Suprotni veznik uz imenicu u akuzativu jednine ženskoga roda s određenim članom i aktivnim participom prezenta u vokativu/nominativu množine. Veznik 'a' (δὲ) stvara oštru suprotnost prema prethodnoj radnji, dok prezent ukazuje na to da se obje radnje događaju istodobno. Značenje: Deva je bila najveća obredno nečista životinja u palestinskom okruženju, dok je komarac bio najmanja. Ovom duhovitom hiperbolom Isus razotkriva apsurdnost onih koji paze na beznačajne izvanjske propuste, a bez oklijevanja čine goleme grijehe protiv pravde i milosrđa.
U ovom stihu (Matej 23,24), Isus se služi vrhunskom, pamtljivom hiperbolom i aramejskom igrom riječima kako bi razotkrio temeljni problem vjerskog formalizma i licemjerja. Farizejska opsjednutost obrednom čistoćom i perifernim detaljima Zakona (simboliziranima cijeđenjem komarca) dovela ih je do potpunog gubitka moralnog kompasa. U svojoj revnosti da ne prekrše najsitniji propis, postali su duhovno slijepi za temeljne Božje zahtjeve – pravdu, milosrđe i vjernost – dopuštajući sebi teške moralne prijestupe (simbolizirane gutanjem deve).
Glavna poruka stiha je trajna opomena svakom vjerniku i vjerskoj zajednici protiv poremećaja duhovnih prioriteta. Prava pobožnost ne leži u mikromenadžmentu vanjskih pravila i sitničavom obdržavanju marginalnih propisa dok se istovremeno zanemaruje srž Božje ljubavi i etike. Bog od čovjeka traži cjelovitost srca i razboritost u razlikovanju bitnoga od nebitnoga, jer obredna točnost bez moralne dubine i ljubavi prema bližnjemu pred Bogom predstavlja tek tragično licemjerje.