Matej 22,34 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ti pak farizeji čuvši da ušutka te saduceje sabraše se na to isto."

1. Ti pak farizeji Izvornik: Οἱ δὲ Φαρισαῖοι [Hoi de Pharisaioi] Gramatika: Imenica u nominativu množine s određenim članom i veznikom δέ na drugome mjestu. Čestica δέ ovdje uvodi blagu suprotnost i prijelaz na novu scenu: nasuprot oduševljenom mnoštvu, farizeji spremaju novi napad. Značenje: Iako su se farizeji teološki slagali s Isusom oko uskrsnuća mrtvih nasuprot saducejima, zajedničko neprijateljstvo prema Njemu nadjačava njihovo doktrinarno slaganje.

2. da ušutka Izvornik: ὅτι ἐφίμωσεν [hoti ephimōsen] Gramatika: Veznik ὅτι uvodi izričnu rečenicu (sadržaj onoga što su čuli), a glagol je u aoristu aktivnom, 3. lice jednine. Aorist označava potpunu, dovršenu radnju: Isus je jednim odgovorom posve onemogućio daljnji prigovor saduceja. Značenje: Glagol φιμόω doslovno znači 'staviti brnjicu' ili 'zavezati usta' (upotrijebljen i kad Isus ušutkava zloduha ili oluju). Pokazuje apsolutnu premoć Isusove mudrosti pred kojom protivnici ostaju bez argumenata.

3. sabraše se Izvornik: συνήχθησαν [sunēchthēsan] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, 3. lice množine. Pasivni oblik često ima medijalno (povratno) značenje 'okupiti se, sastati se', ali s prizvukom organiziranog i namjernog udruživanja. Značenje: Glagol συνάγω (odakle dolazi i riječ sinagoga) u Matejevu evanđelju često opisuje okupljanje vjerskih poglavara na vijećanje protiv Isusa, što je izravan odjek Psalma 2,2 o knezovima koji se skupljaju protiv Gospodina i Njegova Pomazanika.

4. na to isto Izvornik: ἐπὶ τὸ αὐτό [epi to auto] Gramatika: Prijedložni izraz s akuzativom jednine srednjeg roda zamjenice αὐτός s članom. To je ustaljeni grčki idiom (čest u Septuaginti) koji znači 'na isto mjesto', 'zajedno' ili 's istim ciljem'. Značenje: Izraz izravno priziva grčki prijevod Psalma 2,2 (συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτό), čime evanđelist suptilno pokazuje da se u ovom farizejskom okupljanju ispunjava proročanstvo o pobuni protiv Božjeg Mesije. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (aram. פְּרִישַׁיָּא Perišajja; heb. פְּרוּשִׁים Perušim) / Pharisaioi] (narod) Znači: Odvojeni, odijeljeni Tvorba: Ime potječe od hebrejskog i aramejskog korijena p-r-š (פָּרַשׁ) što znači 'odvojiti, razlučiti'. Označavalo je vjersku skupinu koja se strogo odvajala od obredne nečistoće i poganskih utjecaja radi dosljednog vršenja Zakona i usmene predaje.

- saduceji [Σαδδουκαῖοι (heb. צְדוּקִים Cedukim) / Saddoukaioi] (narod) Znači: Sadokovci (ili: pravednici) Tvorba: Naziv židovske svećeničke i aristokratske stranke, najvjerojatnije izveden iz osobnog imena velikog svećenika Sadoka (heb. צָדוֹק Cadok, od korijena c-d-k 'biti pravedan') iz vremena kralja Davida i Salomona, čijim su se nasljednicima smatrali.

Ovaj stih (Matej 22,34) predstavlja ključnu prekretnicu i dramatičan trenutak u Isusovim završnim raspravama sa židovskim vjerskim vođama u jeruzalemskom Hramu, neposredno prije Njegove muke. Nakon što je Isus svojom suverenom božanskom mudrošću i dubokim poznavanjem Pisma 'stavio brnjicu' (ušutkao) saducejima u raspravi o uskrsnuću, farizeji prepoznaju trenutak za svoj nastup. Umjesto da prepoznaju Istinu i pokore se autoritetu Onoga koji govori s neusporedivom mudrošću, oni Isusovu pobjedu nad svojim tradicionalnim rivalima (saducejima) koriste kao priliku za novo preispitivanje i koordinirani napad.

Teološka srž ovoga stiha leži u suprotnosti između Isusove božanske, pobjedničke mudrosti i ljudske, zavjeri sklone opozicije. Matej svjesno aludira na rječnik Psalma 2,2 ('skupiše se zajedno'), otkrivajući čitatelju da okupljanje farizeja nije običan vjerski kolokvij, već ispunjenje proročanstva o pobuni zemaljskih vođa protiv Božjeg Pomazanika. Stih nas uči da pred apsolutnim autoritetom Kristove riječi ljudska mudrost ostaje bez argumenta ('ušutkana'), te da neprijateljstvo prema Istini često ujedinjuje i najžešće protivnike u zajedničkom otporu protiv Boga.