Eh, dobro! Po uskrsnuću, kojem od te sedmorice bit će ona ženom?
Eh, dobro! Po uskrsnuću, kojem od te sedmorice bit će ona ženom?
Isus im odgovori: Vi griješite, jer vi ne poznajete ni Pismo ni moć Božju.
Po uskrsnuću, naime, niti se bude žena ni muž; već se bude kao anđeli na Nebu.
A što se tiče uskrsnuća mrtvih, niste li vi čitali Riječ koju vam je Bog rekao:
Ja sam Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev? On nije Bog mrtvih, već živućih.
Po uskrsnuću, naime, niti se bude žena ni muž; već se bude kao anđeli na Nebu.
Jer o vaskrseniju niti će se ženiti ni udavati; nego su kao anđeli Božiji na nebu.
ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται ἀλλ᾽ ὡς ἄγγελοι τοῦ θεοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ εἰσιν.
en gar tēa anastasei oute gamousin oute gamizontai all᾽ hōs angeloi tou theou en tō ouranō eisin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U naime uskrsnuću niti se žene niti se udaju, nego kao anđeli Božji u nebu jesu."
1. Uskrsnuće (ἐν τῇ ἀναστάσει)
Hrvatski prijevodu uskrsnuću
Izvornik i transliteracijagrč. ἀνάστασις (anastasis), od glagola ἀνίστημι (anistemi - podići, ustati)
Gramatičke nijanseDativ jednine ženskog roda uz prijedlog 'ἐν' (u, pri), što označava sferu, stanje ili vremenski okvir eshatološke stvarnosti. Određeni član 'τῇ' ukazuje na specifičan, poznati događaj uskrsnuća mrtvih o kojem se vodi rasprava sa saducejima.
Teološko značenjeOznačava stvarno, tjelesno ustajanje od mrtvih u novi život. U raspravi sa saducejima, koji su nijekali uskrsnuće, besmrtnost duše i prelazni svijet, Isus potvrđuje stvarnost budućeg života, ali redefinira njegovu narav. Uskrsnuće nije puki nastavak biološkog života pod zemaljskim uvjetima, već korjenita transformacija i proslavljenje ljudske naravi. 2. Niti se žene niti se udaju (οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται)
Hrvatski prijevodniti se žene niti se udaju (niti uzimaju žene niti bivaju izdavane za udaju)
Izvornik i transliteracijagrč. γαμοῦσιν (gamousin) od glagola γαμέω (gameo) i γαμίζονται (gamizontai) od glagola γαμίζω (gamizo)
Gramatičke nijanseDva glagola u prezentu indikativa, prvi u aktivu (3. lice množine), a drugi u pasivu/mediju (3. lice množine). 'Γαμοῦσιν' se tradicionalno odnosi na muškarce koji aktivno stupaju u brak ('žene se'), dok se 'γαμίζονται' odnosi na žene koje 'bivaju izdate za udaju' od strane roditelja ili se udaju prema antičkom običaju. Prezent negiran riječju 'οὔτε' izražava opće, trajno pravilo: takva praksa u uskrsnutom stanju uopće ne postoji.
Teološko značenjeZemaljski brak je institucija vezana uz ovaj vijek, namijenjena uzajamnoj pomoći, prokreaciji i produženju ljudskog roda te društvenom i imovinskom nasljeđivanju (što je bila okosnica saducejskog pitanja o levitskom braku i sedmero braće). Budući da u uskrsnuću više nema smrti (usp. Luka 20:36: 'ne mogu više umrijeti'), prestaje i biološka potreba za rađanjem i produženjem vrste. Ekskluzivni bračni savez ustupa mjesto savršenom, vječnom zajedništvu s Bogom i svima proslavljenima. 3. Kao anđeli Božji u nebu (ὡς ἄγγελοι θεοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ)
Hrvatski prijevodkao anđeli Božji u nebu (kao glasnici Boga u nebeskoj sferi)
Izvornik i transliteracijagrč. ὡς (hos) - kao; ἄγγελοι (angeloi) - anđeli, glasnici; θεοῦ (theou) - Boga, Božji; ἐν τῷ οὐρανῷ (en to ourano) - u nebu
Gramatičke nijanseČestica 'ὡς' (kao) uvodi usporedbu (simili), što znači da ljudi ne gube svoju ljudsku ontološku narav niti postaju anđeli u doslovnom smislu, već postaju 'anđeoski' po načinu postojanja (u Luki je upotrijebljen pridjev 'ἰσάγγελοι' - jednaki anđelima). Genitiv 'θεοῦ' izriče pripadnost Bogu i službu Njemu, dok prijedložni sklop 'ἐν τῷ οὐρανῷ' označava transcedentnu, proslavljenu sferu te eksistencije.
Teološko značenjeIsus ovdje izravno pobija saducejski skepticizam, potvrđujući ne samo uskrsnuće nego i postojanje anđela (koje su saduceji također odbacivali, usp. Djela 23:8). Biti 'kao anđeli u nebu' znači uživati besmrtnost, nepropadljivost, svetost, odsutnost tjelesnih strasti i bioloških nužnosti te neposredno gledanje Božjeg lica (visio beatifica) u savršenom slavljenju Boga. 4. Jesu (εἰσιν)
Hrvatski prijevodjesu (su)
Izvornik i transliteracijagrč. εἰσίν (eisin), 3. lice množine prezenta indikativa glagola εἰμί (eimi - biti, postojati)
Gramatičke nijansePrezent indikativa glagola biti. Iako se odnosi na buduće eshatološko stanje, upotreba prezenta u grčkom jeziku (tzv. futurski ili gnomski prezent) izražava apsolutnu sigurnost, nepromjenjivost i trajnost.
Teološko značenjeZa Boga je eshatološka stvarnost sigurna i već prisutna u Njegovom naumu. Uskrsnuli pravednici trajno 'jesu' u stanju nebeske proslavljenosti, bez opasnosti od ponovnog pada, propadanja ili smrti.
U ovom stihu, izgovorenom kao odgovor na saducejsku zamku o levitskom braku i uskrsnuću, Isus Krist temeljito redefinira ljudsko razumijevanje vječnoga života. Glavna poruka stiha jest da budući, eshatološki život nije puki nastavak ili kopija zemaljske eksistencije s njezinim biološkim, društvenim i pravnim institucijama. Zemaljski brak i prokreacija pripadaju sadašnjem vijeku u kojem je smrtnost neizbježna, te služe održanju ljudskog roda i uzajamnoj podršci u prolaznom svijetu.
Uskrsnućem od mrtvih vjernici ulaze u potpuno novu ontološku i duhovnu stvarnost u kojoj postaju 'kao anđeli Božji u nebu'. To znači da zadobivaju nepropadljivost, besmrtnost i savršeno proslavljeno stanje u kojem prestaje svaka biološka nužnost i društvena podjela. Umjesto ekskluzivnih zemaljskih odnosa, vječni je život obilježen savršenim, neposrednim zajedništvom s Bogom i preobraženim čovječanstvom u slavi nebeskog kraljevstva.