Matej 22,25 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Bijaše pak kod nas sedam braće. I onaj prvi oženivši se preminu, i ne imajući sjeme ostavi onu ženu njega onomu bratu njega;"

1. Bijaše pak kod nas Izvornik: ἦσαν δὲ παρ᾽ ἡμῖν [ēsan de par᾽ hēmin] Gramatika: Glagol 'biti' u imperfektu, 3. lice množine (ἦσαν), uz veznik prijelaza δέ i prijedlog παρά s dativom osobne zamjenice (ἡμῖν). Imperfekt opisuje nekadašnje trajno stanje u prošlosti, a prijedlog s dativom označava prostornu i društvenu blizinu ('u našoj sredini'). Značenje: Saduceji postavljaju slučaj kao konkretnu priču iz vlastite zajednice kako bi zakonsku obvezu levirata suočili s apsurdnom životnom situacijom. Formulacija oponaša uobičajeni stil rabinskih rasprava u kojima se načelo ispituje krajnjim primjerom.

2. oženivši se Izvornik: γήμας [gēmas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Kao vremenski particip prethodi radnji glavnog glagola ('nakon što se oženio'). Značenje: Označava zakonito sklapanje braka kao dovršen čin koji pokreće sve daljnje pravne i obiteljske obveze prema Mojsijevu zakonu.

3. preminu Izvornik: ἐτελεύτησεν [eteeutēsen] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Izriče jednokratnu, zaokruženu činjenicu nastupanja smrti. Značenje: Glagol dolazi od korijena 'telos' (svrha, kraj, dovršetak) i doslovno znači 'dovršiti životni tijek' ili 'skončati', što je uobičajeni pristojni izraz za smrt u grčkom jeziku.

4. ne imajući sjeme Izvornik: μὴ ἔχων σπέρμα [mē echōn sperma] Gramatika: Particip prezenta aktivnog (ἔχων) uz niječnu česticu μή i imenicu u akuzativu jednine srednjeg roda (σπέρμα). Niječna čestica μή uz particip daje uzročni ili uvjetni smisao ('budući da nije imao'). Značenje: 'Sjeme' je hebraizam za biološko i pravno potomstvo. Umrijeti bez potomstva u biblijskom je svijetu značilo gašenje obiteljskog imena i gubitak baštine u zemlji obećanja, što je leviratski brak trebao spriječiti.

5. ostavi onu ženu njega onomu bratu njega Izvornik: ἀφῆκεν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ [aphēken tēn gunaika autou tō adelphō autou] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom (ἀφῆκεν) s izravnim objektom u akuzativu (τὴν γυναῖκα) i neizravnim objektom u dativu namjene ili koristi (τῷ ἀδελφῷ). Značenje: Glagol 'afiemi' ovdje ima pravno-nasljedno značenje: pokojnik samom svojom smrću bez djece automatski prepušta udovicu pod zakonsku dužnost preživjelog brata.

Ovaj stih (Evanđelje po Mateju 22,25) predstavlja uvod u teološku zamku koju su saduceji postavili Isusu Kristu. Koristeći starozavjetnu ustanovu leviratskog braka (Pnz 25,5-10) i dovodeći je do krajnjeg ekstrema s primjerom sedmorice braće, saduceji su pokušali dokazati da vjera u tjelesno uskrsnuće mrtvih neizbježno vodi u logičke apsurde i pravne kontradikcije, poput poligamije u budućem svijetu.

Međutim, dublje značenje stiha leži u pripremi za Isusov suvereni odgovor koji slijedi (Mt 22,29-32). Isus razotkriva temeljnu zabludu saduceja koji ne poznaju "ni Pisma ni sile Božje". Poruka stiha i cjeline jest da uskrsnuće nije tek beskrajni nastavak zemaljskih društvenih, bioloških i bračnih struktura, već radikalno proslavljeno i transformirano stanje života u vječnom zajedništvu sa živim Bogom, gdje zemaljske institucije očuvanja vrste postaju izlišne.