Govore Mu: "Careva." Tada im govori: "Podajte dakle carevo caru, a Božje Bogu."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Govore Mu: "Careva." Tada im govori: "Podajte dakle carevo caru, a Božje Bogu."
I čuvši to, zadiviše se te Ga ostaviše i odoše.
U onaj dan pristupiše Mu saduceji, koji govore da nema uskrsnuća, i upitaše Ga
govoreći: "Učitelju, Mojsije reče: 'Ako tko umre nemajući djece, neka se brat njegov oženi njegovom ženom i podigne potomstvo bratu svojemu.'
A bijahu kod nas sedmorica braće. I prvi se oženi i preminu te, nemajući potomstva, ostavi svoju ženu bratu svojemu;
U onaj dan pristupiše Mu saduceji, koji govore da nema uskrsnuća, i upitaše Ga
Taj dan pristupiše k njemu sadukeji koji govore da nema vaskrsenija, i upitaše ga
Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ προσῆλθον αὐτῷ Σαδδουκαῖοι οἱ λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν
En ekeinē tēa hēmera prosēlthon autō Saddoukaioi hoi legontes mē einai anastasin kai epērōtēsan auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U onaj dan pristupiše njemu saduceji govoreći ne biti uskrsnuće i upitaše njega"
1. U onaj dan Izvornik: Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ [En ekeinē tē hēmera] Gramatika: Prijedložni izraz s dativom jednine ženskog roda (pokazna zamjenica, određeni član i imenica), koji označava točno određeno vrijeme. Značenje: Matej povezuje ovaj sukob s istim danom velikih jeruzalemskih rasprava u Hramu, pokazujući kako se različite, inače međusobno suprotstavljene židovske skupine (farizeji, herodovci, a sada i saduceji) redaju u napadima na Isusa.
2. pristupiše njemu Izvornik: προσῆλθον αὐτῷ [prosēlthon autō] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktiva indikativa, 3. lice množine, s osobnim zamjenicom u dativu jednine. Prijedložni prefiks u glagolu naglašava kretanje prema nekome. Značenje: U Matejevom evanđelju ovaj glagol često označava svečani ili službeni pristup Isusu, ovdje s neprijateljskom namjerom javnog osporavanja njegova autoriteta.
3. govoreći ne biti uskrsnuće Izvornik: λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν [legontes mē einai anastasin] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu množine muškog roda bez određenog člana, koji uvodi neizravni govor (akuzativ s infinitivom prezenta) zanijekan česticom 'mē'. Značenje: Odsutnost člana ispred participa pokazuje da su ovo 'oni saduceji koji tvrde da nema uskrsnuća' (čime evanđelist čitateljima objašnjava njihovo temeljno doktrinarno obilježje). Imenica za uskrsnuće doslovno znači 'ponovno ustajanje' mrtvih, što su saduceji odbacivali jer su priznavali samo Petoknjižje u kojem, po njihovu tumačenju, nema te nauke.
4. i upitaše njega Izvornik: καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν [kai epērōtēsan auton] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva indikativa, 3. lice množine, pojačan prijedložnim prefiksom, uz zamjenicu u akuzativu jednine. Značenje: Složeni glagol označava formalno postavljanje pitanja, često u svrhu ispitivanja ili stavljanja na kušnju u rabinskoj raspravi. Imena: - saduceji [Σαδδουκαῖοι (heb. צְדוֹקִים Tzedoqim) / Saddoukaioi] (narod) Znači: Sadokovci, odnosno pravedni Tvorba: Naziv židovske vjersko-političke stranke svećeničke aristokracije, izveden od osobnog imena velikog svećenika Sadoka (heb. Tzadoq, od korijena 'tzadaq' što znači 'biti pravedan') iz vremena kralja Davida i Salomona, čijim su se nasljednicima smatrali.
Ovaj stih (Matej 22,23) predstavlja ključni uvod u teološki sraz između Isusa i saduceja, aristokratske svećeničke elite koja je držala vjerski i politički monopol u tadašnjem Izraelu. Naglašavajući vremenski kontekst ("u onome danu"), evanđelist Matej prikazuje koordinirani napad različitih židovskih frakcija na Isusa neposredno prije njegove muke; nakon što su farizeji neuspješno pokušali zarobiti Isusa političkim pitanjem o porezu, saduceji nastupaju s teološkim i metafizičkim izazovom.
Glavna poruka stiha leži u razotkrivanju duhovnog sljepila ljudske mudrosti koja pokušava božansku stvarnost i eshatološku nadu zarobiti u okvire ovozemaljske logike i hladnog racionalizma. Saducejski pristup vjeri, lišen nade u uskrsnuće i Božju silu nad smrću, služi kao pozadina na kojoj će Isus u nastavku rasprave objaviti duboku istinu: Bog nije Bog mrtvih, nego živih, a njegovo obećanje života nadilazi sve ljudske zakone i biološke oblike postojanja.