i govori mu: 'Prijatelju, kako si ušao ovamo nemajući svadbeno ruho?' A on zanijemi.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i govori mu: 'Prijatelju, kako si ušao ovamo nemajući svadbeno ruho?' A on zanijemi.
Tada kralj reče poslužiteljima: 'Svezavši mu noge i ruke, izbacite ga u tminu vanjsku; ondje će biti plač i škrgut zubi.'
Jer mnogi su zvani, a malobrojni izabrani."
Tada farizeji odoše i održaše vijećanje kako bi Ga uhvatili u riječi.
I šalju Mu svoje učenike s herodovcima govoreći: "Učitelju, znamo da si istinit i da put Božji u istini poučavaš te ne mariš ni za koga, jer ne gledaš tko je tko.
Jer mnogi su zvani, a malobrojni izabrani."
Jer su mnogi zvani, ali je malo izbranijeh.
πολλοὶ γάρ εἰσιν κλητοί, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί.¶
polloi gar eisin klētoi oligoi de eklektoi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mnogi jer su zvani, malobrojni pak izabrani."
1. jer Izvornik: γάρ [gar] Gramatika: Uzročno-objasnidbeni veznik koji stoji na drugom mjestu u rečenici. Povezuje ovu završnu izreku s prethodnim prizorom suda, dajući temeljno načelo koje objašnjava zašto je gost bez svadbenog ruha izbačen. Značenje: Pokazuje da sud nad pojedincem iz prethodnog stiha nije slučajan ni samovoljan, nego proizlazi iz duboke zakonitosti kraljevstva nebeskog u kojoj vanjski odaziv mora biti potvrđen unutarnjom vjernošću.
2. zvani Izvornik: κλητοί [klētoi] Gramatika: Glagolski pridjev u nominativu množine muškog roda, bez člana, u službi imenskog predikata. Tvorbeno dolazi od glagola 'kaleō' (zvati, pozvati), koji je ključna riječ cijele prispodobe o svadbi (usp. Mt 22,3.4.8.9). Značenje: Označava sve one kojima je u povijesti spasenja upućen Božji milosni poziv na gozbu kraljevstva – najprije Izraelu, a potom i svim narodima – što potvrđuje univerzalnu širinu Božje ponude.
3. malobrojni pak Izvornik: ὀλίγοι δὲ [oligoi de] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda uz suprotnu česticu koja stvara oštru antitezu prema početnom 'mnogi' (polloi). Glagol 'jesu' je ispušten (elipsa), čime izreka dobiva sažet, poslovični ritam. Značenje: Semitski način izražavanja u kojem opreka 'mnogi – malobrojni' ne postavlja matematički omjer spašenih, nego dramatično upozorava da pripadnost Božjem narodu po pozivu ne jamči automatski i konačno spasenje.
4. izabrani Izvornik: ἐκλεκτοί [eklektoi] Gramatika: Glagolski pridjev u nominativu množine muškog roda od glagola 'eklegomai' (izabrati, probrati). U grčkom jeziku glagoli i pridjevi ovog korijena tvore zvučnu igru riječi s 'klētoi' (zvani), naglašavajući prijelaz s poziva na probranost. Značenje: Označava one koji su na kraljevom ispitu potvrđeni kao istinski pripadnici kraljevstva jer su na milost poziva odgovorili poslušnošću vjere i 'obukli' pravednost koju Bog traži.
Ovaj poznati stih iz Evanđelja po Mateju (Mt 22,14), koji služi kao zaključak prispodobe o kraljevskoj svadbenoj gozbi, donosi duboku soteriološku opomenu i razjašnjava dinamiku između Božje milosti i ljudske odgovornosti. Bog u svojoj beskrajnoj milosti upućuje širok, sveobuhvatan poziv ('πολλοὶ') na spasenje svim ljudima bez obzira na njihovo prijašnje stanje i zasluge. Međutim, sam čin primanja vanjskog poziva ili formalna pripadnost vidljivoj zajednici vjernika ne znači automatski i konačno odobrenje pred Bogom.
Glavna poruka stiha jest da istinsko spasenje ('ἐκλεκτοί') zahtijeva prikladan, osobni odgovor na Božju milost – istinsko pokajanje, živu vjeru i duhovnu preobrazbu, što je u prispodobi simbolizirano odijevanjem 'svadbenog ruha'. Stih stoga poziva na duhovnu budnost, poniznost i ozbiljnost u kršćanskom življenju, podsjećajući da neizmjerna milost Božjeg poziva sa sobom nosi i uzvišenu odgovornost ustrajnosti i vjernosti u savezu s Bogom.