Recite kćeri Sionskoj: Evo kako tvoj Kralj dolazi k tebi, ponizan i uspinje se na jednoj magarici i magarčiću jednom, malom jedne tovarne životinje.
Recite kćeri Sionskoj: Evo kako tvoj Kralj dolazi k tebi, ponizan i uspinje se na jednoj magarici i magarčiću jednom, malom jedne tovarne životinje.
Učenici odoše i, kako im Isus bijaše zapovjedio,
Oni Mu dovedoše magaricu i magarčića, potom oni na njih prostriješe svoju odjeću, a Isus sjede povrh.
Narod u mnoštvu prostiraše svoju odjeću po putu; neki su odsijecali grane s drveća i prekrivali put.
Mnoštvo koje hodaše pred njima i oni koji Ga slijediše vikahu: "Hosana Sinu Davidovu! Blagoslovljeno budi ime Gospodina koji dolazi! Hosana najvišem od Nebesa!"
Oni Mu dovedoše magaricu i magarčića, potom oni na njih prostriješe svoju odjeću, a Isus sjede povrh.
Dovedoše magaricu i magare, i metnuše na njih haljine svoje, i posadiše ga na njih.
ἤγαγον τὴν ὄνον καὶ τὸν πῶλον καὶ ἐπέθηκαν ἐπ᾽ αὐτῶν τὰ ἱμάτια αὐτῶν, καὶ ἐπεκάθισεν ἐπάνω αὐτῶν.
ēgagon tēn onon kai ton pōlon kai epethēkan ep᾽ autōn ta himatia autōn kai epekathisen epanō autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dovedoše magaricu i magare, i staviše na njih haljine, i sjede povrh njih."
1.ἤγαγον (dovedoše) Hrvatski prijevod: dovedoše (izvedoše) Izvornik: grč. ἤγαγον Transliteracija: ēgagon (od glagola ἄγω – agō) Gramatičke nijanse: Aorist drugi, aktivni indikativ, 3. lice množine. Aorist ovdje izražava svršenu, punktualnu radnju u prošlosti, naglašavajući brzu i točno izvršenu radnju. Teološko značenje: Glagol ističe potpunu poslušnost učenika Isusovim uputama. Isus se otkriva kao suvereni Gospodin koji unaprijed zna sve detalje i usmjerava događaje radi ispunjenja Božjeg plana spasenja.
2.τὴν ὄνον καὶ τὸν πῶλον (magaricu i magare) Hrvatski prijevod: [tu] magaricu i [to] magare (ždrijebe) Izvornik: grč. τὴν ὄνον καὶ τὸν πῶλον Transliteracija: tēn onon kai ton pōlon Gramatičke nijanse: Obje su imenice u akuzativu jednine, povezane veznikom καὶ (i), uz određene članove (τὴν za ženski rod, τὸν za muški rod). Riječ ὄνος (magarac/magarica) ovdje je u ženskom rodu, dok je πῶλος (mladunče, ždrijebe) u muškom rodu. Matej je jedini evanđelist koji izričito spominje obje životinje. Teološko značenje: Naglašava se precizno i doslovno ispunjenje starozavjetnog mesijanskog proročanstva iz Zaharije 9:9. Prisutnost majke (magarice) uz njeno mladunče – koje još nikada nije bilo jahano (Mk 11:2) – služi umirivanju ždrijebeta u masi i odražava brigu, blagost te nenasilan karakter Mesijina dolaska. Isus ne ulazi u Jeruzalem na ratnom konju kao zemaljski osvajači, već na skromnoj životinji mira.
3.καὶ ἐπέθηκαν ἐπʼ αὐτῶν τὰ ἱμάτια (i staviše na njih haljine) Hrvatski prijevod: i staviše na njih haljine (ogrtače) Izvornik: grč. καὶ ἐπέθηκαν ἐπʼ αὐτῶν τὰ ἱμάτια Transliteracija: kai epethēkan ep' autōn ta himatia Gramatičke nijanse: ἐπέθηκαν je aorist aktivni indikativ, 3. lice množine glagola ἐπιτίθημι (staviti na, položiti). Prijedlog ἐπί (u elidiranom obliku ἐπʼ ispred lenisa) s genitivom zamjenice αὐτῶν ("njih") označava mjesto polaganja. Imenica ἱμάτια je u akuzativu množine srednjeg roda i označava gornje haljine ili ogrtače. Teološko značenje: Polaganje vlastitih gornjih haljina na životinje predstavlja drevnu gestu iskazivanja kraljevske počasti, podlaganja i priznanja suvereniteta (slično kao u 2. Kraljevima 9:13 pri proglašenju kralja Jehua). Učenici improviziraju kraljevsko sedlo, izražavajući time duboko poštovanje i javno priznajući Isusa kao svog obećanog Kralja i Mesiju.
4.καὶ ἐπεκάθισεν ἐπάνω αὐτῶν (i sjede povrh njih) Hrvatski prijevod: i sjede povrh njih (iznad njih) Izvornik: grč. καὶ ἐπεκάθισεν ἐπάνω αὐτῶν Transliteracija: kai epekathisen epanō autōn Gramatičke nijanse: ἐπεκάθισεν je aorist aktivni indikativ, 3. lice jednine glagola ἐπικαθίζω (sjesti na, uzjahati). Subjekt je Isus u jednini ("on sjede"). Prilog/prijedlog ἐπάνω (povrh, iznad, na gore) s genitivom zamjenice αὐτῶν ("njih") gramatički se i kontekstualno odnosi na prostrte haljine (ἱμάτια) koje su poslužile kao sedlo, a ne na nerazumno istovremeno jahanje na obje životinje. Teološko značenje: Čin sjedanja na pripremljeno magare označava službeni početak Isusovog kraljevskog ulaska u Jeruzalem i vrhunac javne manifestacije njegova mesijanskog identiteta. Isus po prvi put otvoreno prihvaća kraljevske počasti pred mnoštvom, ali istovremeno redefinira sam pojam kraljevanja: Njegovo kraljevstvo nije od ovoga svijeta i ne temelji se na vojnoj sili i dominaciji, već na poniznosti, služenju i žrtvenoj ljubavi prema narodu.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 21:7) predstavlja ključni trenutak u otkrivanju Isusova mesijanskog identiteta. Kroz besrijekornu poslušnost učenika i precizno ispunjenje starozavjetnog proročanstva iz Zaharije 9:9, Isus je javno predstavljen kao dugo očekivani Kralj Izraela koji dolazi u Sveti grad.
Glavna poruka stiha leži u dubokom teološkom kontrastu između zemaljske sile i božanske poniznosti. Umjesto trijumfalnog ulaska na ratnom konju s oružjem i vojskom, Isus bira skromno magare i sedlo od prostih haljina svojih učenika. Time on objavljuje da je njegovo Kraljevstvo kraljevstvo mira, krotkosti i žrtvene ljubavi, pozivajući sve vjernike da mu se podlože s istim poštovanjem i predanjem kakvo su pokazali njegovi učenici.