I ako vam tko što rekne, recite da ih Gospodin treba, i odmah će ih poslati."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ako vam tko što rekne, recite da ih Gospodin treba, i odmah će ih poslati."
A ovo se dogodilo da se ispuni što je rečeno po proroku koji govori:
"Recite kćeri Sionskoj: 'Evo, Kralj tvoj dolazi tebi, krotak i uzjahao na magaricu i magarčića, mladunče podjarmene životinje.'"
A učenici otiđoše i učiniše kako im zapovjedi Isus,
dovedoše magaricu i magarčića te staviše na njih haljine, i On sjede povrh njih.
"Recite kćeri Sionskoj: 'Evo, Kralj tvoj dolazi tebi, krotak i uzjahao na magaricu i magarčića, mladunče podjarmene životinje.'"
Kažite kćeri Sionovoj: evo car tvoj ide tebi krotak, i jaše na magarcu, i magaretu sinu magaričinu.
εἴπατε τῇ θυγατρὶ Σιών· ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι, πραῢς καὶ ἐπιβεβηκὼς ἐπὶ ὄνον καὶ ἐπὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου.¶
eipate tēa thugatri Siōn idou ho basileus sou erchetai soi praus kai epibebēkōs epi onon kai epi pōlon huion hupozugiou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Recite toj kćeri Siona: Evo taj kralj tvoj dolazi tebi, krotak i uzjahao na magaricu i magarčića, sina podjarmene životinje."
1. Recite toj kćeri Siona Izvornik: εἴπατε τῇ θυγατρὶ Σιών [eipate tē thugatri Siōn] Gramatika: Glagol je u aoristu imperativa, 2. lice množine, što izražava izravan, svečan poziv na navještaj. Imenica 'kći' je u dativu jednine sa ženskim određenim članom, dok je 'Sion' nepromjenjiva imenica u funkciji genitiva pripadnosti. Značenje: Poetski i proročki izraz 'kći Siona' (spoj Izaije 62,11 i Zaharije 9,9) personificira grad Jeruzalem i njegove stanovnike. Navještaj im se upućuje izravno jer upravo njima u pohode stiže obećani Mesija.
2. taj kralj tvoj dolazi tebi Izvornik: ὁ βασιλεύς σου ἔρχεταί σοι [ho basileus sou erchetai soi] Gramatika: Imenica 'kralj' u nominativu jednine s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu, praćena glagolom u prezentu indikativa (3. lice jednine) koji ističe živu, neposrednu radnju u tijeku. Zamjenica 'tebi' je u dativu koristi (dativus commodi). Značenje: Određeni član uz posvojnu zamjenicu naglašava da nije riječ o bilo kojem vladaru, nego o dugoočekivanom, obećanom Mesiji. Dativ 'tebi' otkriva da ovaj Kralj ne dolazi radi sebe ili osvajanja, nego za dobrobit i spasenje svoga naroda.
3. krotak Izvornik: πραῢς [praus] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda, u službi predikatnog atributa uz subjekt 'kralj'. Značenje: Riječ ne označava slabost ili nemoć, nego obuzdanu snagu, blagost i odsutnost nasilničke oholosti. Time se Mesijin ulazak izravno suprotstavlja trijumfalnim ulascima zemaljskih vojskovođa i osvajača.
4. uzjahao Izvornik: ἐπιβεβηκὼς [epibebēkōs] Gramatika: Particip perfekta aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Perfekt označava radnju koja je započela u prošlosti (uspeo se, uzjahao), a njezino stanje traje u sadašnjosti (sjedi i jaše). Značenje: Gramatičko stanje perfekta prikazuje Isusa kao onoga koji je već zauzeo svoj mesijanski položaj: njegovo jahanje na skromnoj životinji trajna je slika njegova kraljevskog dostojanstva.
5. na magaricu i magarčića, sina podjarmene životinje Izvornik: ἐπὶ ὄνον καὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου [epi onon kai pōlon huion hupozugiou] Gramatika: Prijedlog s akuzativom imenicā. Veznik 'i' (καὶ) u izvornom hebrejskom paralelizmu Zaharijina proroštva može imati objasnidbeno značenje ('to jest'), no Matej ga shvaća doslovno kao dvije životinje. 'Podjarmene životinje' je genitiv jednine srednjeg roda (doslovno: 'one pod jarmom'). Značenje: Za razliku od ratnog konja koji simbolizira vojni pohod, magarac i tovarna životinja u biblijskoj su tradiciji životinje mira, svakodnevnog rada i skromne službe. Semitski izraz 'sin podjarmene životinje' naglašava da Mlado potječe od radne, teretne životinje, čime se do kraja ističe nenasilna narav Kristova kraljevstva. Imena: - Sion [Σιών (heb. צִיּוֹן Ṣiyyôn) / Siōn] (planina) Znači: Utvrda, citadela ili suho, sunčano mjesto Tvorba: Hebrejsko ime nesigurne korijenske etimologije; najčešće se povezuje s korijenom ṣiyyāh ('suha zemlja, golet') ili s korijenom koji označava 'utvrdu, uzvisinu'. Izvorno je označavalo jugoistočni brežuljak Jeruzalema (Davidov grad), a potom brdo Hrama i cijeli Jeruzalem kao prebivalište Božje.
Matej 21,5, citirajući Zahariju 9,9 i Izaiju 62,11, predstavlja vrhunsku objavu Isusovog mesijanskog identiteta i naravi Njegova kraljevstva. Ovaj stih označava prekretnicu u povijesti spasenja: svemogući Bog ispunjava stoljetna obećanja i dolazi svome narodu, ne u zastrašujućoj sili, gnjevu ili s vojnim armadama, već u neusporedivoj poniznosti, krotkosti i miru. Isusov svečani ulazak u Jeruzalem na magarećem mladunčetu svjestan je proročki čin kojim On istovremeno potvrđuje da jest obećani Kralj iz Davidove loze, ali i radikalno redefinira ljudske predodžbe o moći i vlasti.
Glavna poruka stiha je trijumf milosti i ponizne ljubavi nad svjetovnom silom. Kristovo kraljevstvo ne uspostavlja se mačem i nasiljem, već žrtvom, služenjem i krotkošću. Poziv „Recite kćeri Siona: Gle, kralj tvoj dolazi tebi“ trajno je poziv Crkvi i svakom vjerniku da bez straha, s radosnim prepoznanjem i pouzdanjem, prihvate Spasitelja koji silazi u našu stvarnost kako bi ponio naše terete i darovao nam istinski, vječni mir.