Ovaj mu odgovori: Neću; malo kasnije, budući da se pokajao, on ode.
Ovaj mu odgovori: Neću; malo kasnije, budući da se pokajao, on ode.
Prišavši drugome, on mu reče istu stvar. Ovaj mu odgovori: Idem, gospodaru; ali ne ode on.
Koji je od ove dvojice izvršio volju svoga oca? "Prvi", odgovoriše oni. Isus im reče: "Uistinu, Ja vam to kažem, skupljači poreza i bludnice prethode vam u Kraljevstvu Božjem."
Naime, Ivan je došao k vama putem pravednosti, a vi mu niste vjerovali; skupljači poreza i bludnice, naprotiv, oni su mu vjerovali. I vi, vidjevši sve to, vi se čak ni kasnije niste pokajali i povjerovali mu.
Drugu prispodobu čujte. Bijaše čovjek domaćin koji posadi vinograd, i ogradu oko njega postavi, i iskopa u njemu tijesak, i sagradi kulu, te ga iznajmi vinogradarima i otputova.
Koji je od ove dvojice izvršio volju svoga oca? "Prvi", odgovoriše oni. Isus im reče: "Uistinu, Ja vam to kažem, skupljači poreza i bludnice prethode vam u Kraljevstvu Božjem."
Koji je od ove dvojice ispunio volju očinu? Rekoše mu: prvi. Reče im Isus: zaista vam kažem da će carinici i kurve prije vas ući u carstvo Božije.
τίς ἐκ τῶν δύο ἐποίησεν τὸ θέλημα τοῦ πατρός; λέγουσιν αὐτῷ· ὁ πρῶτος. λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οἱ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.
tis ek tōn duo epoiēsen to thelēma tou patros legousin autō ho prōtos legei autois ho Iēsous amēn legō humin hoti hoi telōnai kai hai pornai proagousin humas eis tēn basileian tou theou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tko od ove dvojice učini volju oca? Kažu: Prvi. Kaže njima Isus: Zaista kažem vama da carinici i bludnice prethode vama u kraljevstvo Boga."
1.ἐποίησεν τὸ θέλημα (učini volju / izvrši volju)
Hrvatski prijevodučini volju / izvrši volju
Izvornikgrč. ἐποίησεν τὸ θέλημα
Transliteracijaepoiesen to thelema
Gramatičke nijanseGlagol ἐποίησεν (od ποιέω - poieo) nalazi se u aoristu aktivnom indikativu (3. lice jednine), što označava svršenu, konkretnu i cjelovitu radnju u prošlosti. Imenica θέλημα (thelema) je srednjega roda u akuzativu jednine uz određeni član τὸ, a označava volju, želju, nakanu ili odluku.
Teološko značenjeU biblijskom i evanđeoskom kontekstu, "činiti Božju volju" nikada nije apstraktan osjećaj, teorijski pristanak ili puka verbalna izjava poslušnosti, već aktivno, praktično ostvarenje u djelima. U paraboli o dva sina (Mt 21,28-32), sin koji je prvašnjem pozivu rekao "neću", ali se naknadno pokajao i otišao raditi, zapravo je *učinio* volju Očevu. Teološki naglasak stavljen je na autentično pokajanje koje se očituje kroz konkretna djela i poslušnost, nasuprot licemjernom pristanku bez stvarne provedbe.
2.Ὁ πρῶτος (Prvi)
Hrvatski prijevodPrvi (taj prvi)
Izvornikgrč. Ὁ πρῶτος
Transliteracijaho protos
Gramatičke nijansePridjev πρῶτος (prvi) u nominativu jednine muškoga roda, upotrijebljen substantivno (poimeničeno) uz određeni član ὁ.
Teološko značenjeOznačava prvoga sina iz prispodobe koji predstavlja grešnike, carinike i bludnice — one koji su isprva otvoreno kršili Božji zakon i odbijali poslušnost, ali su se na propovijed Ivana Krstitelja i Isusa odazvali iskrenim pokajanjem (metanoja). Njegova prednost i opravdanje pred Bogom ne leže u trenutnom, izvanjskom pristanku, nego u konačnom odazivu srca i stvarnom obraćenju.
3.Ἀμὴν λέγω ὑμῖν (Zaista kažem vama / Amen, govorim vam)
Hrvatski prijevodZaista kažem vama / Amen, govorim vam
Izvornikgrč. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν (od heb. אָמֵן - amen)
TransliteracijaAmen lego hymin
Gramatičke nijanseἈμήν je nepromjenjiva čestica semitskog (hebrejskog i aramejskog) podrijetla; korijen '-m-n označava čvrstoću, pouzdanost, istinitost i vjernost. Λέγω je prezentski aktivni indikativ (1. lice jednine), a ὑμῖν je osobna zamjenica u dativu množine.
Teološko značenjeIsus koristi formulaciju "Amen, kažem vam" na jedinstven i besprekoračno autoritativan način. Dok su židovski učitelji (rabini) svoga vremena autentičnost svojih tvrdnji temeljili pozivanjem na tradiciju, Pismo ili ranije autoritete ("kako kaže pismo/rabi"), Isus stavlja "Amen" na sam početak izjave. Time neposredno podcrtava apsolutni božanski autoritet, nepogrešivu istinitost i suverenu težinu vlastite riječi.
4.οἱ τελῶναι (carinici / zakupnici poreza)
Hrvatski prijevodcarinici / skupljači poreza
Izvornikgrč. οἱ τελῶναι
Transliteracijahoi telonai
Gramatičke nijanseImenica muškoga roda u nominativu množine (od τελώνης - telones, složenica od τέλος /porez, cestarina/ i ὠνέομαι /kupiti, zakupiti/).
Teološko značenjeU sociološko-religijskom kontekstu Palestine 1. stoljeća pod rimskom vlasti, carinici su bili lokalni Židovi koji su radili kao zakupnici i skupljači poreza za rimsku okupacijsku vlast. U društvu su bili prezreni kao nacionalne izdajice, korumpirani iznuđivači i ritualno nečiste osobe, izjednačeni s najtežim javnim grešnicima. Njihovo spominjanje ovdje naglašava skandaloznu narav evanđeoske milosti: najprezreniji i moralno najkompromitiraniji slojevi društva otvaraju se Božjem pozivu i ulaze u zajedništvo s Bogom jer su svjesni svoje potrebe za spasenjem.
5.αἱ πόρναι (bludnice / prostitutke)
Hrvatski prijevodbludnice / prostitutke
Izvornikgrč. αἱ πόρναι
Transliteracijahai pornai
Gramatičke nijanseImenica ženskoga roda u nominativu množine uz određeni član αἱ (od πόρνη - porne).
Teološko značenjeBludnice su predstavljale sam simbol moralne propasti i otvorena kršenja Božjeg Zakona. Zajedno s carinicima, činile su kategoriju nepovratno izgubljenih u očima samopravednih vjerskih elita (glavara svećeničkih i farizeja). U Isusovoj poruci, upravo ti javni grešnici, lišeni svakog vjerskog ponosa i iluzije o vlastitoj pravednosti, pokazuju poniznost, primaju Ivanov poziv na pokajanje i doživljavaju opravdanje po milosti.
6.προάγουσιν (prethode / idu prije / pretekoše)
Hrvatski prijevodprethode / idu prije / pretekoše
Izvornikgrč. προάγουσιν
Transliteracijaproagousin
Gramatičke nijanseGlagol u prezentu aktivnom indikativu, 3. lice množine (od složenice πρό /prije, ispred/ i ἄγω /voditi, ići/). Upotreba prezenta ovdje ima dinamiku trenutačnoga glagolskog stanja s eshatološkim značenjem: oni već sada kreću ispred i zauzimaju prednost u ulasku.
Teološko značenjeGlagol προάγω znači "ići ispred nekoga", "prethoditi na putu" ili "stići prije". Isus ovime zadaje snažan udarac duhovnom ponosu tadašnjeg vjerskog vodstva. Izraz ne zatvara nužno zauvijek vrata vjerskim vođama (u smislu da oni nikada neće moći ući), već naglašava da su ih oni koje su smatrali moralno inferiornima pretekli na putu spasenja jer su se odazvali pokajanju, dok su vođe ostali zarobljeni u vlastitoj tvrdoći srca.
7.εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ (u kraljevstvo Boga / u kraljevstvo Božje)
Hrvatski prijevodu kraljevstvo Boga / u kraljevstvo Božje
Izvornikgrč. εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ
Transliteracijaeis ten basileian tou theou
Gramatičke nijansePrijedlog εἰς sa značenjem smjera i cilja kretanja (u, prema) uz akuzativ ženskoga roda jednine (τὴν βασιλείαν - kraljevstvo, vladavinu), popraćen genitivom posvojnosti i podrijetla (τοῦ θεοῦ
- Božje / Boga).
Teološko značenjeKraljevstvo Božje (kod Mateja često i Kraljevstvo nebesko) središnji je motiv Isusova naviještanja. Ono ne označava prvenstveno geografski prostor ili politički entitet, već suverenu Božju vladavinu, dinamiku spasenja i eshatološku stvarnost koja već sada započinje među ljudima. Ulazak u Kraljevstvo nije uvjetovan etničkim podrijetlom, društvenom elitnošću, ritualnim čistunstvom niti izvanjskim vjerskim statusom, već poniznim prihvaćanjem Božje milosti i autentičnim obraćenjem (metanoja).
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (Mt 21,31) predstavlja vrhunac Isusove prispodobe o dva sina i izravan, beskompromisan izazov tadašnjoj vjerskoj eliti — glavarima svećeničkim i narodnim starješinama. Isus razotkriva temeljni duhovni paradoks: oni koji su društveno i vjerski bili smatrani najvećim grešnicima i otpadnicima (carinici i bludnice) ulaze u Božje kraljevstvo prije onih koji se smatraju pravednima i duhovno nadmoćnima. Razlog tome leži u autentičnom pokajanju i poniznosti; grešnici su, čuvši poziv na obraćenje, prepoznali svoju duhovnu bijedu, pokajali se i stvarno 'učinili volju Očevu'.
Glavna poruka stiha jest da u Božjim očima nije važna izvanjska religioznost, formalni pristanak ili društveni status pravednika, već iskrena promjena srca (metanoja) i djelotvorna poslušnost Božjoj volji. Božja milost je suverena i otvorena svima koji s poniznošću prihvaćaju poziv na spasenje, dok samopravednost, licemjerje i duhovni ponos predstavljaju najveću prepreku za ulazak u Kraljevstvo Božje.