A on odgovori i reče: 'Neću'; poslije se pak predomisli i otiđe.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A on odgovori i reče: 'Neću'; poslije se pak predomisli i otiđe.
Pristupivši drugomu, reče jednako. A on odgovori i reče: 'Evo me, gospodaru'; i ne otiđe.
Koji od te dvojice izvrši volju očevu?" Govore: "Prvi." Govori im Isus: "Zaista, govorim vam da carinici i bludnice prednjače vama u Kraljevstvo Božje.
Dođe naime Ivan k vama putem pravednosti, i ne povjerovaste mu; a carinici i bludnice povjerovaše mu. Vi pak, vidjevši to, ni poslije se ne predomisliste da mu povjerujete.
Drugu prispodobu poslušajte: Bijaše čovjek, gospodar kuće, koji zasadi vinograd, postavi oko njega ogradu, iskopa u njemu tijesak i izgradi kulu, pa ga iznajmi vinogradarima i otputova.
Koji od te dvojice izvrši volju očevu?" Govore: "Prvi." Govori im Isus: "Zaista, govorim vam da carinici i bludnice prednjače vama u Kraljevstvo Božje.
Koji je od ove dvojice ispunio volju očinu? Rekoše mu: prvi. Reče im Isus: zaista vam kažem da će carinici i kurve prije vas ući u carstvo Božije.
τίς ἐκ τῶν δύο ἐποίησεν τὸ θέλημα τοῦ πατρός; λέγουσιν αὐτῷ· ὁ πρῶτος. λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οἱ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.
tis ek tōn duo epoiēsen to thelēma tou patros legousin autō ho prōtos legei autois ho Iēsous amēn legō humin hoti hoi telōnai kai hai pornai proagousin humas eis tēn basileian tou theou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji iz tih dvaju učini tu volju toga oca? Govore: Taj prvi. Govori njima taj Isus: Amen govorim vama da ti carinici i te bludnice prednjače vama u to kraljevstvo toga Boga."
1. učini tu volju toga oca Izvornik: ἐποίησεν τὸ θέλημα τοῦ πατρός [epoiēsen to thelēma tou patros] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, s direktnim objektom u akuzativu jednine srednjeg roda i posvojnim genitivom jednine muškog roda. Aorist gleda na izvršenje volje kao na konkretno, dovršeno djelo. Značenje: U biblijskoj misli, osobito u Matejevu evanđelju, božanska volja (θέλημα) nije predmet teoretskog slaganja, nego zahtijeva djelatno vršenje (ποιέω).
2. Govore / Govori Izvornik: λέγουσιν / λέγει [legousin / legei] Gramatika: Prezent indikativa aktivnog u 3. licu množine, a zatim u 3. licu jednine. Riječ je o pripovjedačkom (historijskom) prezentu koji prošle događaje predočuje kao da se odvijaju pred očima čitatelja. Značenje: Historijski prezent pojačava dramatičnost trenutka: sugovornici sami izriču odgovor kojim nesvjesno osuđuju vlastito postupanje, a Isus odmah donosi mjerodavni sud.
3. Amen govorim vama Izvornik: ἀμὴν λέγω ὑμῖν [amēn legō humin] Gramatika: Hebrejska potvrdna čestica preuzeta u grčki bez prevođenja, uz glagol u prezentu indikativa aktivnog, 1. lice jednine, i zamjenicu u dativu množine. Značenje: Svečana proročka i mesijanska formula kojom Isus jamči apsolutnu istinitost i autoritet izreke koja slijedi.
4. ti carinici i te bludnice Izvornik: οἱ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι [hoi telōnai kai hai pornai] Gramatika: Imenice u nominativu množine (muškog i ženskog roda), obje s određenim članovima koji označavaju čitavu poznatu skupinu ili kategoriju ljudi. Značenje: Predstavljaju utjelovljenje prvoga sina: ljude koji su svojim načinom života otvoreno rekli Bogu 'Neću' i bili prezreni od vjerske elite kao javni grešnici i izdajnici.
5. prednjače vama Izvornik: προάγουσιν ὑμᾶς [proagousin humas] Gramatika: Prezent indikativa aktivnog, 3. lice množine, s osobnim zamjeničkim objektom u akuzativu množine. Prezent označava radnju koja je već započela i upravo se odvija ('idu pred vama', 'ulaze prije vas'). Značenje: Glagol προάγω znači ići naprijed, prethoditi. Isus kaže da se preokret već događa u sadašnjosti: prezreni grešnici koji se kaju ulaze u Božje kraljevstvo ispred religijskih autoriteta.
6. u to kraljevstvo toga Boga Izvornik: εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ [eis tēn basileian tou theou] Gramatika: Prijedlog εἰς s akuzativom jednine ženskog roda označava kretanje prema unutrašnjosti ('ulazak u'), uz genitiv pripadnosti. Značenje: Dinamički izraz koji pokazuje da Kraljevstvo Božje nije statični posjed po rođenju ili položaju, nego stvarnost u koju se ulazi činom vjere i poslušnosti. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od teoforskog elementa Jahu (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (Mt 21,31) predstavlja vrhunac Isusove prispodobe o dva sina i izravan, beskompromisan izazov tadašnjoj vjerskoj eliti — glavarima svećeničkim i narodnim starješinama. Isus razotkriva temeljni duhovni paradoks: oni koji su društveno i vjerski bili smatrani najvećim grešnicima i otpadnicima (carinici i bludnice) ulaze u Božje kraljevstvo prije onih koji se smatraju pravednima i duhovno nadmoćnima. Razlog tome leži u autentičnom pokajanju i poniznosti; grešnici su, čuvši poziv na obraćenje, prepoznali svoju duhovnu bijedu, pokajali se i stvarno 'učinili volju Očevu'.
Glavna poruka stiha jest da u Božjim očima nije važna izvanjska religioznost, formalni pristanak ili društveni status pravednika, već iskrena promjena srca (metanoja) i djelotvorna poslušnost Božjoj volji. Božja milost je suverena i otvorena svima koji s poniznošću prihvaćaju poziv na spasenje, dok samopravednost, licemjerje i duhovni ponos predstavljaju najveću prepreku za ulazak u Kraljevstvo Božje.