Što vam se pak čini? Čovjek imaše dvoje djece; i pristupivši prvomu, reče: 'Dijete, idi, danas radi u vinogradu.'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Što vam se pak čini? Čovjek imaše dvoje djece; i pristupivši prvomu, reče: 'Dijete, idi, danas radi u vinogradu.'
A on odgovori i reče: 'Neću'; poslije se pak predomisli i otiđe.
Pristupivši drugomu, reče jednako. A on odgovori i reče: 'Evo me, gospodaru'; i ne otiđe.
Koji od te dvojice izvrši volju očevu?" Govore: "Prvi." Govori im Isus: "Zaista, govorim vam da carinici i bludnice prednjače vama u Kraljevstvo Božje.
Dođe naime Ivan k vama putem pravednosti, i ne povjerovaste mu; a carinici i bludnice povjerovaše mu. Vi pak, vidjevši to, ni poslije se ne predomisliste da mu povjerujete.
Pristupivši drugomu, reče jednako. A on odgovori i reče: 'Evo me, gospodaru'; i ne otiđe.
I pristupivši k drugome reče tako. A on odgovarajući reče: hoću, gospodaru; i ne otide.
Καὶ προσελθὼν δὲ τῷ ἑτέρῳ εἶπεν ὡσαύτως. ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· ἐγώ, κύριε· καὶ οὐκ ἀπῆλθεν.
Kai proselthōn de tō heterō eipen hōsautōs ho de apokritheis eipen egō kurie kai ouk apēlthen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pristupivši tomu drugomu reče jednako. Taj pak odgovorivši reče: Ja, gospodaru; i ne otiđe."
1. Pristupivši tomu drugomu Izvornik: προσελθὼν τῷ ἑτέρῳ [proselthōn tō heterō] Gramatika: Particip drugog aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda uz imenovani pridjev u dativu jednine s određenim članom. Zamjenica ἕτερος označava 'drugoga od dvojice', ali često nosi nijansu 'drukčijega po naravi'. Značenje: Otac s jednakom inicijativom pristupa i drugom sinu. Upotreba riječi ἕτερος već nagovješćuje da ovaj sin ima sasvim drukčiji karakter i pristup od prvoga.
2. jednako Izvornik: ὡσαύτως [hōsautōs] Gramatika: Prilog načina izveden iz ὡς ('kako') i αὐτός ('isti'), što znači 'na isti način' ili 'isto tako'. Značenje: Naglašava da obojica sinova dobivaju identičan poziv i jednaku priliku za poslušnost u očevu vinogradu.
3. Ja, gospodaru Izvornik: ἐγώ, κύριε [egō kurie] Gramatika: Osobna zamjenica 1. lica jednine u nominativu (bez izrečenog glagola, elipsa) uz imenicu u vokativu jednine muškog roda. Doslovno samo: 'Ja, gospodaru!' kao idiomatski izraz spremnosti. Značenje: Izraz krajnje, gotovo formalističke učtivosti i trenutne verbalne spremnosti (usp. hebrejski 'Hinneni' – 'Evo me'). Za razliku od prvog sina, ovaj koristi titulu poštovanja κύριε, ali se sve zadržava na vanjskoj formi.
4. i ne otiđe Izvornik: καὶ οὐκ ἀπῆλθεν [kai ouk apēlthen] Gramatika: Veznik καί ovdje ima snažnu suprotnu (adverzativnu) funkciju ('a ipak', 'ali'), praćen objektivnom negacijom οὐκ i glagolom u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Značenje: Oštar kontrast između svečanog obećanja i potpune pasivnosti. Slika je to religioznih vođa koji Bogu iskazuju čast usnama i titulama, ali u praksi ne vrše Njegovu volju.
Ovaj stih iz Isusove prispodobe o dva sina (Matej 21,30) predstavlja snažnu opomenu protiv religioznog licemjerja i prazne verbalne pobožnosti. Drugi sin simbolizira tadašnju vjersku elitu (glavne svećenike i starješine), ali i svakog vjernika koji Bogu pristupa s vanjskim poštovanjem, ispravnom teološkom terminologijom ('Gospodine') i brzim obećanjima poslušnosti ('Evo me / Ja ću'), dok u stvarnosti njegov život ne pokazuje plodove vršenja Božje volje ('i ne ode').
Glavna poruka stiha jest da istinska vjera i odnos s Bogom ne počivaju na uglađenim riječima, formalnom statusu ili deklarativnom pristanku, nego na stvarnoj, konkretnoj poslušnosti i svakodnevnom vršenju Božje volje. Bog promatra srce i djela, a ne samo usne; stoga je iskreno pokajanje i naknadna poslušnost grešnika (predstavljena prvim sinom) pred Bogom znatno uzvišenija od sterilne i neplodne religioznosti onih koji sve objašnjavaju riječima, ali zakazuju u djeličnoj poslušnosti.