Krštenje Ivanovo, otkud je dolazilo? S Neba ili od ljudi? Oni su razmišljali u sebi ovako: Ako li mi kažemo: S Neba, On će nam reći: Zašto, dakle, niste vjerovali u njega?
Krštenje Ivanovo, otkud je dolazilo? S Neba ili od ljudi? Oni su razmišljali u sebi ovako: Ako li mi kažemo: S Neba, On će nam reći: Zašto, dakle, niste vjerovali u njega?
A ako mi kažemo: Od ljudi, tad nam je bojati se mnoštva, jer svi Ivana drže prorokom.
Tada oni odgovoriše Isusu: "Ne znamo." A On im odgovori: "Ni Ja također ne znam, Ja vam neću reći po kojoj ovlasti Ja ovo činim."
Kakvo je vaše mišljenje? Jedan čovjek imaše dva sina. Prišavši prvomu, on mu reče: 'Dijete moje, idi dakle raditi danas u vinograd.'
Ovaj mu odgovori: Neću; malo kasnije, budući da se pokajao, on ode.
Tada oni odgovoriše Isusu: "Ne znamo." A On im odgovori: "Ni Ja također ne znam, Ja vam neću reći po kojoj ovlasti Ja ovo činim."
I odgovarajući Isusu rekoše: ne znamo. Reče i on njima: ni ja vama neću kazati kakvom vlasti ovo činim.
Καὶ ἀποκριθέντες τῷ Ἰησοῦ εἶπαν· οὐκ οἴδαμεν. ἔφη αὐτοῖς καὶ αὐτός· οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιῶ.¶
Kai apokrithentes tō Iēsou eipan ouk oidamen ephē autois kai autos oude egō legō humin en poia exousia tauta poiō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovorivši Isusu rekoše: Ne znamo. Reče njima i on: Niti ja govorim vama u kojoj vlasti ovo činim."
1.καὶ ἀποκριθέντες (i odgovorivši)
Hrvatski prijevodi odgovorivši / i odgovarajući
Izvornik (grč.)καὶ ἀποκρίνομαι (particip aorista pasivnog/deponentnog ἀποκριθέντες)
Transliteracijakai apokrithentes
Gramatičke nijanseParticip aorista pasivnog oblika s deponentnim (srednjim/aktivnim) značenjem, u nominativu množine muškog roda. Aorist izražava dovršenu radnju koja prethodi glavnom glagolu ('rekoše'). Konstrukcija 'odgovorivši rekoše' predstavlja čest semitizam (hebrejski idiom od glagola 'anah) u Novom zavjetu, tipičan za biblijski narativni stil.
Teološko značenjeOznačava službeni, promišljeni odgovor vjerskih vođa (glavnih svećenika, pismoznanaca i starješina) na Isusovo protupitanje o podrijetlu Ivanova krštenja. Taj odgovor nije rezultat iskrenog traženja istine, već plod straha od naroda i političke kalkulacije.
2.τῷ Ἰησοῦ (Isusu)
Hrvatski prijevodIsusu / tomu Isusu
Izvornik (grč.)Ἰησοῦς (od hebr. יְהוֹשֻׁעַ
- Yehoshua / Yeshua)
Transliteracijatō Iēsou
Gramatičke nijanseDativ jednine muškog roda s određenim članom τῷ. Dativ se koristi kao neizravni objekt uz glagol odgovaranja. U grčkom jeziku vlastita imena često nose određeni član, što se u hrvatskom jeziku u pravilu ne prevodi.
Teološko značenjeIme Isus znači 'Jahve je spasenje' ili 'Jahve spašava'. U ovom sučeljavanju unutar Hrama, Isus nastupa kao suvereni Gospodar i Vrhovni Autoritet pred kojim zemaljski vjerski poglavari gube tlo pod nogama i ostaju bez odgovora.
3.εἶπαν (rekoše)
Hrvatski prijevodrekoše / kazuju
Izvornik (grč.)λέγω (aorist aktivni εἶπον / εἶπαν)
Transliteracijaeipan
Gramatičke nijanseIndikativ aorista aktivnog, 3. lice množine. Oblik s nastavkom -αν umjesto klasičnog -ον odraz je helenističkoga grčkog jezika (koine), gdje se nastavci prvog aorista primjenjuju na korijenu drugog aorista. Aorist označava povijesni, svršeni čin njihove izjave.
Teološko značenjeBilježi službeni verbalni stav židovskoga establišmenta. Iako su bili zaduženi za procjenu proroka i duhovnih pojava u Izraelu, ovim činom službeno verbaliziraju vlastitu duhovnu kapitulaciju i neposobnost donošenja suda.
4.Οὐκ οἴδαμεν (Ne znamo)
Hrvatski prijevodNe znamo
Izvornik (grč.)οὐκ + οἶδα
Transliteracijaouk oidamen
Gramatičke nijanseΟὐκ je niječna čestica ispred vokala. Οἴδαμεν je 1. lice množine indikativa perfekta aktivnog od glagola οἶδα, koji u perfektu ima prezentno značenje. Za razliku od γινώσκω (znati iz iskustva ili promatranja), οἶδα označava intuitivno, potpuno, apsolutno i unutarnje znanje ili uvid u činjenice.
Teološko značenjeIzjava 'ne znamo' predstavlja vrhunac intelektualnog nepoštenja i agnostičkog uzmaka iz interesa. Oni su zapravo znali tko je bio Ivan Krstitelj i kakav je Isusov utjecaj, ali su odbili priznati istinu jer bi ih to obvezivalo na pokajanje i prihvaćanje Isusa. Njihovo 'ne znamo' u stvarnosti znači 'ne želimo priznati'. Odbijanjem da zauzmu stav o očitoj Božjoj objavi, sami sebe lišavaju moralnog autoriteta da sude Isusu.
5.ἔφη αὐτοῖς (reče njima)
Hrvatski prijevodreče njima / odvrati im
Izvornik (grč.)φημί + αὐτός (dativ plurala αὐτοῖς)
Transliteracijaephē autois
Gramatičke nijanseἜφη je indikativ imperfekta aktivnog (s aoristnim/svršenim značenjem u narativu), 3. lice jednine od glagola φημί (reći, izjaviti, potvrditi). Αὐτοῖς je dativ množine osobne zamjenice kao neizravni objekt. Glagol φημί često se koristi za svečane, dostojanstvene ili autoritativne izjave.
Teološko značenjeNaglašava Isusovu smirenu, suverenu kontrolu nad dijalogom. Njegova riječ (ἔφη) nosi težinu božanske mudrosti koja razotkriva licemjerje Njegovih protivnika i stavlja ih na njihovo mjesto.
6.καὶ αὐτός (i on / također on)
Hrvatski prijevodi on / također i on
Izvornik (grč.)καὶ + αὐτός
Transliteracijakai autos
Gramatičke nijanseVeznik καὶ s osobnom/pokaznom zamjenicom αὐτός u nominativu jednine muškog roda (subjekt). U ovom kontekstu izražava snažan retorički paralelizam i reciprocitet ('kao što su oni njemu... tako i on njima').
Teološko značenjeNaglašava načelo božanske pravednosti i uzvraćanja: budući da su oni Njemu pristupili s neiskrenošću i odbijanjem da odgovore, Isus njima uzvraća istom mjerom, uskraćujući im izravan odgovor na pitanje koje nije postavljeno iz ljubavi prema istini, već iz zle namjere.
7.Οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν (Niti ja govorim vama / Ni ja ne kažem vama)
Hrvatski prijevodNiti ja govorim vama / Ni ja ne kažem vama
Izvornik (grč.)οὐδέ + ἐγώ + λέγω + ὑμῖν
Transliteracijaoude egō legō hymin
Gramatičke nijanseΟὐδέ je sastavljena negacija ('ni / niti / i ne'). Ἐγώ je osobna zamjenica 1. lica u nominativu koja služi za snažno isticanje subjekta ('niti JA'). Λέγω je indikativ prezenta aktivnog, 1. lice jednine (s prezentnim ili rezolutnim budućim značenjem). Ὑμῖν je dativ množine osobne zamjenice 2. lica ('vama').
Teološko značenjeIsusovo odbijanje odgovora nije izbjegavanje istine, već božanski sud nad duhovnim sljepilom. Prema biblijskom načelu, Bog se ne objavljuje onima koji svjesno odbacuju i gaze već darovano svjetlo. Isus ovdje pokazuje suverenu vlast: budući da su se vjerski vođe sami diskvalificirali kao iskreni tražitelji istine, On im nije dužan polagati račun o svom božanskom identitetu.
8.ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ (u kojoj vlasti / po kakvoj vlasti / kojim autoritetom)
Hrvatski prijevodu kojoj vlasti / po kakvoj vlasti / kojim autoritetom
Izvornik (grč.)ἐν + ποῖος + ἐξουσία
Transliteracijaen poią exousią
Gramatičke nijansePrijedlog ἐν s dativom jednine ženskog roda. Upitna zamjenica ποίᾳ (kojoj / kakvoj vrsti) slaže se s imenicom ἐξουσίᾳ. Konstrukcija ἐν + dativ ovdje ima instrumentalno značenje ('čime / kojim autoritetom') ili izražava sferu i izvor djelovanja ('iz koje vlasti').
Teološko značenjeRiječ ἐξουσία (autoritet, zakonito pravo na djelovanje, moć, ovlast) središnja je tema ovog sukoba u Hramu (usp. Mt 21,23). Vjerski vođe su smatrali da jedino oni (Veliko vijeće ili Sanhedrin) imaju monopol nad 'vlašću' te da samo oni mogu odobriti tko smije naučavati u Hramu. Isusov autoritet, međutim, ne potječe od ljudskih institucija, već izravno od Boga Oca. Onima koji su odbili priznati nebesko podrijetlo Ivanovog krštenja, nebesko podrijetlo Isusove vlasti ostaje tajnom.
9.ταῦτα ποιῶ (ovo činim / ova djela činim)
Hrvatski prijevodovo činim / ove stvari činim
Izvornik (grč.)οὗτος (akuzativ plurala neutra ταῦτα) + ποιέω (prezent ποιῶ)
Transliteracijatauta poiō
Gramatičke nijanseΤαῦτα je pokazna zamjenica u akuzativu množine srednjeg roda (izravni objekt). Ποιῶ je 1. lice jednine indikativa prezenta aktivnog (ugovoreni oblik od ποιέω), koji označava trajno, aktualno i kontinuirano djelovanje u sadašnjosti.
Teološko značenje'Ovo' (ταῦτα) se prvenstveno odnosi na Isusovo suvereno čišćenje Hrama, Njegovo javno naučavanje te čudesna iscjeljenja hromih i slijepih u hramskom prostoru (Mt 21,12-15). Upotreba prezenta ('činim') naglašava trajno, aktivno mesijansko djelovanje koje se odvija pred njihovim očima, a koje svojom snagom i svetošću svjedoči o svom božanskom izvoru bez potrebe za ljudskim odobrenjem.
Ovaj stih predstavlja vrhunac dramatičnog sukoba između Isusa i službenih vjerskih vođa Izraela u jeruzalemskom Hramu. Njihovo licemjerno 'ne znamo', izrečeno iz kukavičluka i političke kalkulacije kako bi izbjegli osudu naroda ili obvezu priznanja Božjeg djela po Ivanu Krstitelju, razotkriva njihovu potpunu duhovnu i moralnu bankrotiranost. Kroz ovaj neiskreni odgovor, oni koji su se smatrali službenim čuvarima i sucima istine sami su sebe lišili prava da prosuđuju duhovne stvari te su izgubili moralni autoritet nad narodom.
Isusov uzvrat, 'Niti ja vama govorim u kojoj vlasti ovo činim', nije obična retorička pobjeda ili izbjegavanje odgovora, već duboki božanski sud nad neiskrenošću i svjesnim duhovnim sljepilom. Temeljno duhovno načelo koje ovdje dolazi do izražaja jest da Bog ne otkriva nove istine onima koji svjesno odbacuju i gaze svjetlo koje im je već dano. Isus suvereno zadržava svoju božansku tajnu za one koji su ponizni i otvoreni vjeri, dok istodobno odbija položiti račun o svojoj božanskoj vlasti (ἐξουσίᾳ) pred zemaljskim sudovima koji su već unaprijed zatvorili svoja srca za istinu.