i sve što god zaištete u molitvi vjerujući, primit ćete."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i sve što god zaištete u molitvi vjerujući, primit ćete."
I kad On dođe u Hram, pristupiše Mu, dok je poučavao, prvosvećenici i starješine naroda govoreći: "Kojom vlašću ovo činiš i tko Ti dade tu vlast?"
A Isus odgovori i reče im: "Upitat ću i Ja vas jednu riječ; ako Mi je kažete, i Ja ću vama reći kojom vlašću ovo činim.
Krštenje Ivanovo odakle bijaše? S Neba ili od ljudi?" A oni rasuđivahu u sebi govoreći: "Ako kažemo: 'S Neba', reći će nam: 'Zašto mu dakle ne povjerovaste?'
Ako pak kažemo: 'Od ljudi', bojimo se mnoštva; jer svi Ivana smatraju prorokom."
A Isus odgovori i reče im: "Upitat ću i Ja vas jednu riječ; ako Mi je kažete, i Ja ću vama reći kojom vlašću ovo činim.
A Isus odgovarajući reče im: ja ću vas upitati jednu riječ, koju ako mi kažete, i ja ću vama kazati kakvom vlasti ovo činim.
Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· ἐρωτήσω ὑμᾶς κἀγὼ λόγον ἕνα, ὃν ἐὰν εἴπητέ μοι κἀγὼ ὑμῖν ἐρῶ ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιῶ.
Apokritheis de ho Iēsous eipen autois erōtēsō humas kagō logon hena hon ean eipēte moi kagō humin erō en poia exousia tauta poiō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovorivši pak Isus reče njima: upitat ću vas i ja riječ jednu, koju ako kažete meni i ja vama reći ću u kakvoj vlasti ovo činim."
1. upitat ću vas i ja Izvornik: ἐρωτήσω ὑμᾶς κἀγὼ [erōtēsō humas kagō] Gramatika: Glagol u futuru indikativa aktivnog, 1. lice jednine, s osobnom zamjenicom u akuzativu množine i krazom κἀγὼ (nastalom spajanjem καὶ ἐγώ – 'i ja'). Značenje: U skladu s rabinskim načinom rasprave, Isus na izazov odgovara protupitanjem; dvostruka uporaba izraza κἀγὼ ('i ja') u stihu uspostavlja strogu uzajamnost između njihova odgovora i njegova očitovanja.
2. riječ jednu Izvornik: λόγον ἕνα [logon hena] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine muškog roda bez člana, praćena glavnim brojem u istom padežu, rodu i broju. Značenje: Imenica λόγος ovdje u semitskom duhu (poput hebrejskog dabar) znači 'stvar', 'predmet' ili 'pitanje'; naglasak na 'jednoj stvari' pokazuje da cijeli spor oko njegove vlasti ovisi o jednom temeljnom duhovnom razlučivanju.
3. koju ako kažete meni Izvornik: ὃν ἐὰν εἴπητέ μοι [hon ean eipēte moi] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu jednine muškog roda (ὃν) povezana s pogodbenim veznikom (ἐὰν) i glagolom u aoristu konjunktiva aktivnog, 2. lice množine. Značenje: Aorist konjunktiva postavlja jasan i određen uvjet: poglavari moraju donijeti konačan sud i javno se izjasniti prije nego što rasprava može ići dalje.
4. i ja vama reći ću Izvornik: κἀγὼ ὑμῖν ἐρῶ [kagō humin erō] Gramatika: Ponovljena kraza κἀγὼ ('i ja') uz zamjenicu u dativu množine i glagol u futuru indikativa aktivnog, 1. lice jednine. Značenje: Isus ne izbjegava odgovor, nego pokazuje da je sposobnost prepoznavanja njegove vlasti izravno povezana s njihovom spremnošću da priznaju istinu o prethodnom Božjem zahvatu.
5. u kakvoj vlasti ovo činim Izvornik: ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιῶ [en poia exousia tauta poiō] Gramatika: Neizravno pitanje s prijedlogom ἐν, upitnom zamjenicom i imenicom u dativu jednine, te glagolom u prezentu indikativa aktivnog, 1. lice jednine. Značenje: Isus doslovno ponavlja njihovo pitanje prebacujući glagol u prvo lice jednine, čime u potpunosti prihvaća odgovornost za svoja djela i drži ključeve cijele rasprave u svojim rukama. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), što je skraćeni oblik imena Jehošua (Yehoshua), složenog od Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Matej 21,24; usporedi Luka 20,3 i Marko 11,29) predstavlja vrhunac dramatičnog sukoba između Isusa i službenog židovskog vjerskog vodstva u jeruzalemskom Hramu tijekom Velikog tjedna. Glavari svećenički, pismoznanci i starješine pokušali su Isusa uvesti u zamku dovodeći u pitanje Njegov pravni i vjerski legitimitet za čišćenje Hrama i javno naučavanje. Isusov odgovor — mudro postavljeno protupitanje o podrijetlu Ivanovog krštenja — nije defenzivno izbjegavanje odgovora, već duboko pedagoško i proročko razotkrivanje stanja njihovih srca.
Glavna poruka stiha leži u neraskidivoj povezanosti između moralne iskrenosti i duhovne spoznaje. Isus pokazuje da božanska objava (spoznaja o tome tko On jest i odakle dolazi Njegova vlast) nije dostupna onima koji su nepošteni, licemjerni i vođeni političkim kalkulacijama. Tko odbija priznati Božje djelovanje koje mu je već objavljeno (u Ivanu Krstitelju), zatvara si vrata za dublju istinu. Istinski autoritet ('exousia') ne dolazi od zemaljskih institucija ni ljudskog odobravanja, već izravno od Boga, a prepoznati ga mogu samo oni koji ponizno i iskreno traže istinu.