I govori im: "Pisano je: 'Kuća Moja zvat će se kućom molitve', a vi je činite špiljom razbojničkom."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I govori im: "Pisano je: 'Kuća Moja zvat će se kućom molitve', a vi je činite špiljom razbojničkom."
I pristupiše Mu slijepi i hromi u Hramu, i izliječi ih.
A kad prvosvećenici i pismoznanci vidješe čudesa koja učini i djecu kako viču u Hramu i govore: "Hosana Sinu Davidovu!", negodovaše
i rekoše Mu: "Čuješ li što ovi govore?" A Isus im govori: "Da. Zar nikada niste pročitali: 'Iz usta nejači i dojenčadi pripravio si Sebi hvalu'?"
I ostavivši ih, iziđe izvan grada u Betaniju i prenoći ondje.
A kad prvosvećenici i pismoznanci vidješe čudesa koja učini i djecu kako viču u Hramu i govore: "Hosana Sinu Davidovu!", negodovaše
A kad vidješe glavari sveštenički i književnici čudesa što učini, i djecu gdje viču u crkvi i govore: Osana sinu Davidovu, rasrdiše se.
ἰδόντες δὲ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς τὰ θαυμάσια ἃ ἐποίησεν καὶ τοὺς παῖδας τοὺς κράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ καὶ λέγοντας· ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυίδ, ἠγανάκτησαν
idontes de hoi archiereis kai hoi grammateis ta thaumasia ha epoiēsen kai tous paidas tous krazontas en tō hi'erō kai legontas hōsanna tō huiō Dauid ēganaktēsan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vidjevši pak ti prvosvećenici i ti pismoznanci ta čudesa koja učini i tu djecu vičući u tom hramu i govoreći: Hosana tom Sinu Davida, negodovaše,"
1. Vidjevši pak Izvornik: ἰδόντες δὲ [idontes de] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda uz česticu 'de' koja označava prijelaz i blagu suprotnost. Particip aorista ovdje izriče radnju koja prethodi glavnom glagolu ('negodovaše') i navodi njegov uzrok. Značenje: Naglašava paradoks nevjere: vjerski vođe vlastitim su očima vidjeli očitovanje Božje moći, ali ih to viđenje nije dovelo do vjere, nego do gnjeva.
2. ti prvosvećenici i ti pismoznanci Izvornik: οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς [hoi archiereis kai hoi grammateis] Gramatika: Dvije imenice u nominativu množine muškog roda, svaka sa svojim određenim članom. Ponavljanje člana pred svakom skupinom označava ih kao dvije zasebne, ali ujedinjene skupine. Značenje: Predstavljaju najviše hramsko svećenstvo i učitelje Zakona — upravo one koji su po svojoj službi trebali prvi prepoznati Mesiju i radovati se Božjim djelima u Hramu.
3. ta čudesa koja učini Izvornik: τὰ θαυμάσια ἃ ἐποίησεν [ta thaumasia ha epoiēsen] Gramatika: Poimeničeni pridjev u akuzativu množine srednjeg roda s određenim članom, praćen odnosnom zamjenicom i glagolom u aoristu aktivnom, 3. lice jednine. Aorist sažima sva prethodna Isusova djela (čišćenje Hrama i ozdravljenja) kao zaokruženu cjelinu. Značenje: Riječ 'thaumasia' (čudesa, divna djela) u grčkom prijevodu Staroga zavjeta (Septuaginti) redovito opisuje velika Božja spasiteljska djela, čime evanđelist neizravno poistovjećuje Isusovo djelovanje s djelovanjem samoga Boga.
4. tu djecu vičući ... i govoreći Izvornik: τοὺς παῖδας κράζοντας ... καὶ λέγοντας [tous paidas krazontas ... kai legontas] Gramatika: Imenica u akuzativu množine muškog roda praćena dvama participima prezenta aktivnog u istom padežu. Participi prezenta u službi dopune glagolu opažanja ('vidjevši') opisuju radnju koja traje u trenutku dok je promatraju. Značenje: Dok učeni poglavari šute ili negoduju, maleni i neiskvareni ('paides' — dječaci, djeca) neprestano i glasno u samom Hramu javno ispovijedaju Isusovo mesijansko dostojanstvo.
5. Hosana tom Sinu Davida Izvornik: ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυίδ [hōsanna tō huiō Dauid] Gramatika: Usklik preuzet iz hebrejskog jezika (izvorno 'spasi, molimo!'), ovdje upotrijebljen kao poklik slavljenja s dativom namjene ('tom Sinu') i genitivom podrijetla ('Davida'). Značenje: Izraz 'Sin Davidov' središnji je mesijanski naslov u Matejevom evanđelju; djeca u Hramu kliću Isusu kao obećanom Davidovu potomku i zakonitom Kralju Izraela.
6. negodovaše Izvornik: ἠγανάκτησαν [ēganaktēsan] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice množine. Smješten je na sam kraj rečenice u grčkom izvorniku kako bi nosio vrhunac napetosti (ingressivni aorist: 'obuze ih gnjev', 'ozlojediše se'). Značenje: Snažan izraz unutarnje ogorčenosti i srdžbe: umjesto slavljenja Boga, duhovne vođe obuzima zavist i bijes jer Isus prihvaća mesijanske počasti u Hramu. Imena: - David [Δαυίδ (heb. דָּוִד Dawid) / Dauid] (osoba) Znači: Ljubljeni, mili Tvorba: Grčki oblik prenosi hebrejsko ime Dawid, izvedeno iz korijena 'dwd' koji znači 'voljeti' ili imenice 'dod' (ljubljeni, miljenik).
Ovaj stih (Matej 21,15) donosi snažan teološki kontrast i dramatičan prijelaz u Isusovom javnom djelovanju u Jeruzalemu. Na jednoj strani stoje vjerski poglavari i intelektualci onoga doba – glavari svećenički i pismoznanci – koji gledaju neoboriva Božja čudesa i slušaju biblijsko slavljenje, ali zbog svoje oholosti, duhovnog sljepila i ugroženog autoriteta reagiraju gnjevom i ogorčenjem. Nazočnost Mesije u Hramu za njih nije razlog za radost, već povod za pobunu protiv Božjeg plana.
Na drugoj strani nalaze se djeca koja, neopterećena teološkim predrasudama i institucionanim interesima, čistim srcem prepoznaju Isusa i proglašavaju Ga obećanim Sinom Davidovim. Stih sažima temeljnu novozavjetnu istinu o Kraljevstvu Božjem: Bog sakriva svoju slavu od mudrih i umnih, a objavljuje je malenima (Mt 11,25). Istinsko prepoznavanje Krista ne dolazi kroz ljudsku moć ili vjerski status, nego kroz poniznost i dječju vjeru koja se ne boji slaviti Boga u Njegovom Hramu.