Matej 20,9 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I došavši oni oko jedanaeste ure primiše po denar."

1.καὶ ἐλθόντες (I došavši)

Hrvatski prijevodI došavši / A kada su došli

Izvornikκαὶ ἐλθόντες (grč.)

Transliteracijakai elthontes

Gramatičke nijanse'καὶ' je veznik (i, te, a). 'ἐλθόντες' je particip aktivni drugog aorista od glagola 'ἔρχομαι' (erchomai - doći, ići), u nominativu množine muškog roda. Aoristni particip ovdje izražava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('ἔλαβον' - primiše): prvo su došli, a zatim primili plaću.

Teološko značenjeNaglašava sam čin odaziva na gospodarove pozive, čak i u samom sutonu radnog dana. Pokazuje da je pristup Bogu i Njegovu kraljevstvu otvoren sve do posljednjega trenutka (milost u zadnji čas).

2.οἱ περὶ τὴν ἑνδεκάτην ὥραν (oni oko jedanaeste ure)

Hrvatski prijevodoni oko jedanaeste ure / radnici jedanaestoga sata

Izvornikοἱ περὶ τὴν ἑνδεκάτην ὥραν (grč.)

Transliteracijahoi peri tēn hendekatēn hōran

Gramatičke nijanse'οἱ' je određeni član u nominativu množine koji poimeničuje (substantivira) prijedložnu frazu, označavajući određenu skupinu radnika ('oni koji su unajmljeni oko...'). Prijedlog 'περὶ' (peri) uz akuzativ vremena ('τὴν ἑνδεκάτην ὥραν') označava približno vrijeme ('oko jedanaestog sata'). U židovskom i rimskom računanju dnevnog vremena (gdje je radni dan počinjao oko 6:00 ujutro), jedanaesta ura odgovara današnjem vremenu oko 17:00 sati — samo jedan sat prije kraja radnog dana i zalaska sunca (oko 18:00 sati).

Teološko značenje'Radnici jedanaestoga sata' postali su snažna biblijska metafora za one koji u Božje kraljevstvo ulaze kasno u životu, ili su društveno, religijski i moralno smatrani marginalcima i autsajderima. Ova fraza potvrđuje da Božji poziv na spasenje ne ovisi o ljudskim zaslugama niti o 'dužini staža', već o Božjem suverenom izboru i neizmjernoj milosti.

3.ἔλαβον (primiše / dobiše)

Hrvatski prijevodprimiše / dobiše / uzeše

Izvornikἔλαβον (grč.)

Transliteracijaelabon

Gramatičke nijanse3. lice množine aktivnog indikativa drugog aorista od glagola 'λαμβάνω' (lambanō - primiti, uzeti, dobiti). Aorist indikativ ovdje izražava dovršenu, stvarnu i povijesnu činjenicu u prošlosti.

Teološko značenjeČin primanja plaće. Ovdje se ne radi o zarađenoj kompenzaciji prema strogim zakonima ekonomije ili ljudske pravednosti, već o primanju suverenoga dara. Glagol ukazuje na potpunu sigurnost i stvarnost Božjeg obećanja i darežljivosti: ono što je gospodar odredio po svojoj milosti, radnici su stvarno i u potpunosti primili u svoje ruke.

4.ἀνὰ δηνάριον (po denar)

Hrvatski prijevodpo denar / svaki pojedini denar

Izvornikἀνὰ δηνάριον (grč.)

Transliteracijaana dēnarion

Gramatičke nijanse'ἀνὰ' je prijedlog koji se ovdje koristi s akuzativom ('δηνάριον') u distributivnom (razdiobnom) smislu: 'po denar', 'svakome denar' ili 'jedan za svakoga'. 'δηνάριον' (denar) je imenica srednjeg roda u akuzativu jednine, posuđenica iz latinskog jezika ('denarius'), što je bio standardni rimski srebrni novac.

Teološko značenjeDenar je u Isusovo doba predstavljao uobičajenu cjelodnevnu nadnicu za poljoprivrednog ili nekvalificiranog radnika, dovoljnu za preživljavanje jedne obitelji taj dan. Činjenica da su radnici koji su radili samo jedan sat dobili punu cjelodnevnu plaću (potpun denar) predstavlja vrhunac ove prispodobe: Božja milost je radikalna, nedjeljiva i potpuna. Bog daje puninu spasenja i vječnoga života svima koji Ga prihvate, bez obzira jesu li mu služili od ranog jutra svoga života ili su mu se obratili tek u 'jedanaestom satu'.

Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Mt 20,9), koji čini ključni preokret u Prispodobi o radnicima u vinogradu, snažno ilustrira radikalnu narav Božje milosti koja nadilazi ljudsku logiku zasluga, učinka i pravednosti. U Božjem kraljevstvu nagrada se ne dijeli po strogom korporativnom ili zakonističkom izračunu uloženog vremena i truda, već proizlazi iz suverene dobrote i darežljivosti samoga Boga (Gospodara vinograda).

Glavna teološka poruka je da spasenje i Božji blagoslov nisu nešto što se može »zaraditi« kao srazmjerna plaća, već su nezasluženi dar. Bog u svojoj neizmjernoj ljubavi daje puninu vječnoga života i dostojanstva svakome tko se odazove Njegovu pozivu — bilo da je taj odaziv došao u ranoj mladosti ili u samom »jedanaestom satu« života. Stih nas poziva na zahvalnost zbog Božje velikodušnosti te nas oslobađa od duha uspoređivanja i vjerskog elitizma.