A izišavši oko jedanaeste ure, nađe druge gdje stoje i govori im: 'Zašto ovdje stojite cijeli dan besposleni?'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A izišavši oko jedanaeste ure, nađe druge gdje stoje i govori im: 'Zašto ovdje stojite cijeli dan besposleni?'
Govore mu: 'Jer nas nitko ne unajmi.' Govori im: 'Idite i vi u vinograd.'
A kad nastade večer, govori gospodar vinograda svojemu upravitelju: 'Pozovi radnike i isplati im plaću počevši od posljednjih sve do prvih.'
I došavši oni od jedanaeste ure, primiše po denar.
A došavši prvi, pomisliše da će više primiti; i primiše i oni po denar.
A kad nastade večer, govori gospodar vinograda svojemu upravitelju: 'Pozovi radnike i isplati im plaću počevši od posljednjih sve do prvih.'
A kad bi u veče, reče gospodar od vinograda k pristavu svojemu: dozovi poslenike i podaj im platu počevši od pošljednjijeh do prvijeh.
Ὀψίας δὲ γενομένης λέγει ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος τῷ ἐπιτρόπῳ αὐτοῦ· κάλεσον τοὺς ἐργάτας καὶ ἀπόδος αὐτοῖς τὸν μισθὸν ἀρξάμενος ἀπὸ τῶν ἐσχάτων ἕως τῶν πρώτων.
Opsias de genomenēs legei ho kurios tou ampelōnos tō epitropō autou kaleson tous ergatas kai apodos autois ton misthon arxamenos apo tōn eschatōn he'ōs tōn prōtōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Večeri pak nastale govori taj gospodar toga vinograda tomu upravitelju njegovu: Pozovi te radnike i isplati njima tu plaću počevši od tih posljednjih sve do tih prvih."
1. Večeri pak nastale Izvornik: Ὀψίας δὲ γενομένης [Opsias de genomenēs] Gramatika: Genitiv apsolutni tvoren od poimeničenog pridjeva ὀψίας ('večer', pri čemu se podrazumijeva ὥρας 'ura') i participa aorista medija (deponentnog) γενομένης ('nastavši') u genitivu jednine ženskoga roda. Izriče vremensku okolnost koja prethodi glavnoj radnji ('kad je nastala večer'). Značenje: Dolazak večeri označava svršetak radnoga dana i trenutak obračuna prema Zakonu (koji je nalagao da se nadničaru plaća isplati prije zalaska sunca), a u prenesenom smislu ukazuje na svršetak povijesti i Božji sud.
2. taj gospodar toga vinograda Izvornik: ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος [ho kurios tou ampelōnos] Gramatika: Nominativ jednine s određenim članom i posvojni genitiv jednine. Dok je na početku prispodobe nazvan 'čovjekom domaćinom' (οἰκοδεσπότης), ovdje se prvi put naziva svečanim naslovom ὁ κύριος ('Gospodar', 'Gospodin'). Značenje: Promjena naziva u 'gospodar vinograda' izravno priziva starozavjetnu sliku iz Izaije 5,7 u kojoj je vinograd dom Izraelov, a njegov Gospodar sam Bog koji na kraju vremena dijeli nagradu.
3. tomu upravitelju njegovu Izvornik: τῷ ἐπιτρόπῳ αὐτοῦ [tō epitropō autou] Gramatika: Imenica u dativu jednine muškoga roda kao neizravni objekt, praćena osobnom zamjenicom u posvojnom genitivu. Riječ ἐπίτροπος dolazi od glagola ἐπιτρέπω ('povjeriti', 'predati u ruke') i označava osobu kojoj je povjerena uprava nad imanjem i blagajnom. Značenje: Gospodar unajmljuje radnike osobno, ali isplatu na kraju dana izvršava preko svoga opunomoćenog upravitelja, što u evanđeoskoj slici ukazuje na Krista kojemu je Otac povjerio izvršenje konačnoga suda i podjelu nagrade.
4. Pozovi te radnike i isplati njima tu plaću Izvornik: κάλεσον τοὺς ἐργάτας καὶ ἀπόδος αὐτοῖς τὸν μισθὸν [kaleson tous ergatas kai apodos autois ton misthon] Gramatika: Dva glagola u aoristu imperativa aktiva, 2. lice jednine (κάλεσον i ἀπόδος), označavaju zapovijed za jednokratno, cjelovito izvršenje. Složeni glagol ἀποδίδωμι ('vratiti', 'isplatiti') s prefiksom ἀπό naglašava predaju onoga što nekome pripada, a imenica μισθόν ('plaća') stoji s određenim članom. Značenje: Određeni član uz 'plaću' sugerira punu dnevnu nadnicu za život, koju gospodar po svojoj darežljivosti tretira kao ono što pripada svim njegovim radnicima.
5. počevši od tih posljednjih sve do tih prvih Izvornik: ἀρξάμενος ἀπὸ τῶν ἐσχάτων ἕως τῶν πρώτων [arxamenos apo tōn eschatōn he'ōs tōn prōtōn] Gramatika: Particip aorista medija u nominativu jednine muškoga roda (ἀρξάμενος) pobliže određuje način izvršenja zapovijedi. Poimeničeni pridjevi 'posljednji' (τῶν ἐσχάτων) i 'prvi' (τῶν πρώτων) stoje u genitivu množine muškoga roda uz prijedloge ἀπό ('od') i ἕως ('sve do'). Značenje: Izričita zapovijed o obrnutom redoslijedu isplate pripovjedno omogućuje da prvi radnici vide kako posljednji primaju puni denar, a teološki već u samom postupku utjelovljuje temeljno načelo kraljevstva nebeskoga: posljednji će biti prvi.
Stih iz Evanđelja po Mateju 20,8 predstavlja ključnu prekretnicu u Prispodobi o radnicima u vinogradu – prijelaz iz vremena zemaljskog rada u eshatološko vrijeme suda i nagrade. Nastupanje večeri i zapovijed gospodara da se isplati nadnica odražavaju Božju vjernost svom obećanju i brigu za čovjeka, u skladu sa starozavjetnim odredbama o pravici nadničara. Međutim, uputa da se isplata započne "od posljednjih do prvih" narušava uobičajena ljudska očekivanja i uvodi slušatelja u radikalno novu logiku Kraljevstva nebeskoga.
Glavna poruka ovoga stiha jest da se Božja ekonomija ne temelji na ljudskoj računici zasluga, vremenu provedenom u službi ili vlastitoj pravednosti, već isključivo na Njegovoj suverenoj milosti i darežljivosti. Bog svakom pozvanom vjerniku daruje puninu spasenja i vječnoga života ("jedan denar"), bez obzira na to kada se tko odazvao Njegovu pozivu. Obraćanjem redoslijeda isplate, Isus opominje one koji se smatraju "prvima" da ne upadnu u zamku duhovnog ponosa i ljubomore, istodobno pružajući neizmjernu utjehu i nadu onima "posljednjima" – marginaliziranima, kasno obraćenima i grešnicima – da je Božja ljubav bezuvjetna i potpuna za sve.