Matej 20,6 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Oko pak jedanaeste (ure) izišavši nađe druge stojeće, i kaže njima: Zašto ovdje stojite cijeli dan besposleni?"

1.περὶ δὲ τὴν ἑνδεκάτην (Oko pak jedanaeste [ure])

PrijevodOko pak jedanaeste (ure)

Izvornik (grč.)περὶ δὲ τὴν ἑνδεκάτην

Transliteracijaperi de tēn hendekatēn

Gramatičke nijansePrijedlog »περὶ« s akuzativom izražava približno vrijeme (oko/oko prilike), dok veznik »δὲ« ima suprotno-poveznu ulogu (a/pak). Riječ »ἑνδεκάτην« je redni broj u akuzativu jednine ženskog roda (jedanaestu), uz koji se gramatički podrazumijeva imenica »ὥραν« (horan - sat, ura). Elipsa (ispuštanje) imenice za sat uobičajena je u koine grčkom kada se navodi doba dana.

Teološko značenjeJedanaesta ura odgovara otprilike 17:00 sati, samom kraju radnog dana u antičkoj Judeji (radni dan je trajao od 6:00 do 18:00 sati). Teološki, ovo naglašava neiscrpnu ustrajnost Božjeg poziva. Bog ne odustaje od čovjeka ni u »zadnji čas« – bilo da je riječ o starosti pojedinca ili kraju povijesti spasenja. Njegova milost ne kasni i nije ograničena ljudskim vremenskim okvirima.

2.ἐξελθὼν εὗρεν (izišavši nađe)

Prijevodizišavši nađe (pronađe)

Izvornik (grč.)ἐξελθὼν εὗρεν

Transliteracijaexelthōn heuren

Gramatičke nijanse»ἐξελθὼν« je particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda (od glagola ἐξέρχομαι - izići), te označava radnju koja prethodi glavnom glagolu (nakon što je izišao). »εὗρεν« je aorist aktivni indikativ 3. lica jednine (od εὑρίσκω - naći), što označava gotovu, povijesnu činjenicu u prošlosti.

Teološko značenjeAorist naglašava konkretnu i odlučnu Božju inicijativu. Gospodar vinograda ne čeka pasivno da radnici dođu k njemu, već aktivno izlazi na trg i traži ih. Ovo oslikava temeljnu istinu evanđelja: Bog je taj koji prvi traži čovjeka, preuzima inicijativu u spasenju i pronalazi one koji su izgubljeni ili zaboravljeni.

3.ἄλλους ἑστῶτας (druge stojeće)

Prijevoddruge stojeće (gdje stoje)

Izvornik (grč.)ἄλλους ἑστῶτας

Transliteracijaallous hestōtas

Gramatičke nijanse»ἄλλους« je zamjenica u akuzativu množine muškog roda (druge, preostale). »ἑστῶτας« je particip perfekta aktiva u akuzativu množine (od glagola ἵστημι - stajati). Perfekt u grčkom jeziku označava trajno stanje koje je rezultat prošle radnje – oni su zauzeli mjesto na trgu i nepomično ostaju u tom stanju čekanja i neaktivnosti.

Teološko značenjeOvi radnici predstavljaju marginalizirane i neizabrane ljude na društvenom trgu onoga vremena. Nitko ih nije htio unajmiti jer su vjerojatno smatrani slabijima, starijima ili manje sposobnima. Teološki, oni simboliziraju sve one koji se osjećaju suvišnima, odbačenima od svijeta ili koji još nisu primili Božji poziv u Njegovo Kraljevstvo.

4.καὶ λέγει αὐτοῖς (i kaže njima)

Prijevodi kaže njima (govori im)

Izvornik (grč.)καὶ λέγει αὐτοῖς

Transliteracijakai legei autois

Gramatičke nijanse»λέγει« je prezent aktivni indikativ 3. lica jednine (od λέγω - govoriti). U ovom narativnom kontekstu riječ je o tzv. povijesnom prezentu (praesens historicum), koji se u grčkom jeziku koristi kako bi se prošla radnja prikazala sa živom neposrednošću, kao da se odvija pred očima čitatelja. »αὐτοῖς« je osobna zamjenica u dativu množine muškog roda.

Teološko značenjeUpotreba povijesnog prezenta daje dramatičnu aktualnost i živost Gospodarovom obraćanju. Božja riječ nije samo zapis iz prošlosti; Božji poziv je uvijek živ, sadašnji i direktno upućen svakom čovjeku u njegovoj trenutnoj situaciji, pozivajući ga u aktivni odnos s Bogom.

5.Τί ὧδε ἑστήκατε (Zašto ovdje stojite)

PrijevodZašto ovdje stojite

Izvornik (grč.)Τί ὧδε ἑστήκατε

TransliteracijaTi hōde hestēkate

Gramatičke nijanse»Τί« je upitna zamjenica u srednjem rodu (doslovno: Što?, u značenju: Zašto? ili S kojim razlogom?). »ὧδε« je prilog mjesta (ovdje). »ἑστήκατε« je perfekt aktivni indikativ 2. lica množine (od ἵστημι - stajati). Ponovna upotreba glagolskog oblika perfekta naglašava njihovo dugotrajno, neprekidno stanje stajanja koje se protegnulo sve do tog trenutka.

Teološko značenjePitanje Gospodara nije izraz grube osude ili prijekora, nego uvod u dijalog i izraz dubokog suosjećanja i brige. Bog vidi ljudsku pasivnost, besmisao i čekanje. Njegovo pitanje potiče radnike da osvijeste svoju situaciju (što dovodi do njihova iskrena odgovora: »Jer nas nitko ne najmi« u 7. stihu) te im otvara put prema smislenom radu u Njegovom vinogradu.

6.ὅλην τὴν ἡμέραν (cijeli dan)

Prijevodcijeli dan (sav dan)

Izvornik (grč.)ὅλην τὴν ἡμέραν

Transliteracijaholēn tēn hēmeran

Gramatičke nijansePridjev »ὅλην«, određeni član »τὴν« i imenica »ἡμέραν« nalaze se u akuzativu jednine ženskog roda. U grčkoj gramatici, ovo je akuzativ vremena (accusativus temporis), koji označava neprekinuto trajanje radnje ili stanja kroz određeno vremensko razdoblje (tijekom čitavog dana).

Teološko značenjeOva fraza naglašava težinu njihove tjeskobe i egzistencijalne neizvjesnosti. Provesti cijeli dan na vrelom suncu tržnice, čekajući posao koji ne dolazi, značilo je suočiti se s prijetnjom gladi za vlastitu obitelj. Teološki, ovo simbolizira dugotrajnu duhovnu prazninu, izgubljene godine u besmislu ili osjećaj da je život prošao bez svrhe, prije nego što čovjek doživi susret s Božjom milošću.

7.ἀργοί (besposleni)

Prijevodbesposleni (dokoni / bez posla)

Izvornik (grč.)ἀργοί

Transliteracijaargoi

Gramatičke nijansePridjev u nominativu množine muškog roda, koji služi kao predikatni atribut uz glagol »ἑστήκατε«. Riječ je složenica sastavljena od privativnog (nijekućeg) prefiksa »α-« (ne, bez) i imenice »ἔργον« (ergon - rad, djelo), što doslovno znači »bez rada«, »bez djela«, »neaktivni«, »neuposleni«.

Teološko značenjeU kontekstu ove prispodobe, »ἀργοί« ne označava moralnu lijenost (jer su radnici stajali na trgu upravo zato što su željeli raditi), nego stanje neuposlenosti i nedostatka prilike. U duhovnom smislu, biti »bez djela« izvan Gospodareva vinograda znači nalaziti se izvan prostora Kraljevstva Božjeg gdje ljudski život, trud i služenje dobivaju svoju pravu, vječnu vrijednost. Bog ne želi da iko ostane u stanju besmisla i neaktivnosti (ἀργός), već poziva sve ljude, bez obzira na njihovu prošlost ili životnu dob, na dostojanstveno sučešće u Njegovom djelu spasenja.

Ovaj stih iz Prispodobe o radnicima u vinogradu (Matej 20,6) snažno svjedoči o neizmjernoj, suverenoj naravi Božje milosti i Njegovoj neumornoj potraci za čovjekom. Gospodar vinograda, koji simbolizira samoga Boga, izlazi o »jedanaestoj uri« – na samom zalasku radnog dana – što otkriva da za Boga nikada nije prekasno i da Njegov poziv u Kraljevstvo ne poznaje vremenska, dobna ili ljudska ograničenja. Dok zemaljsko društvo ove radnike odbacuje kao nepoželjne, nesposobne ili suvišne, ostavljajući ih u tjeskobi cjelodnevne besposlenosti i egzistencijalne neizvjesnosti, Bog upravlja svoj pogled pun suosjećanja upravo prema njima.

Glavna poruka stiha leži u prijelazu iz pasivnog, besmislenog stajanja (»besposleni na trgu«) u aktivno, dostojanstveno sudjelovanje u Božjem djelu (»rad u vinogradu«). Božje pitanje »Zašto ovdje stojite cijeli dan besposleni?« nije izraz osude ili prijekora, već izraz duboke brige i uvod u poziv milosti. Njegovo spasenje i nagrada ne temelje se na ljudskim zaslugama, duljini staža ili učinkovitosti prema kriterijima ovoga svijeta, već isključivo na Božjoj suverenoj dobroti i Njegovoj želji da nitko ne ostane izvan Njegova zajedništva i skrbi.