Matej 20,6 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Oko pak toga jedanaestoga izišavši nađe druge stojeće i govori njima: Zašto ovdje stojite cijeli taj dan besposleni?"

1. Oko pak toga jedanaestoga Izvornik: περὶ δὲ τὴν ἑνδεκάτην [peri de tēn hendekatēn] Gramatika: Prijedložni izraz u akuzativu jednine ženskoga roda u kojem je imenica ὥραν ('sat') ispuštena jer se podrazumijeva iz prethodnoga stiha. Za razliku od prethodnih sati, ovdje stoji određeni član τὴν koji posebno ističe upravo taj sat. Značenje: Jedanaesta ura (oko pet sati poslijepodne, samo sat prije zalaska sunca i svršetka radnoga dana) predstavlja krajnji čas, trenutak kada je po svakoj ljudskoj računici prekasno za započinjanje posla.

2. nađe druge stojeće Izvornik: εὗρεν ἄλλους ἑστῶτας [heuren allous hestōtas] Gramatika: Glagol εὗρεν je u aoristu indikativa aktiva, a ἑστῶτας je particip perfekta aktiva u akuzativu množine muškoga roda od glagola ἵστημι ('stati'). Perfekt ovdje ima prezentsko značenje stanja koje je nastalo u prošlosti i još uvijek traje ('one koji ondje stoje'). Značenje: Čak i na samom izmaku dana gospodar pronalazi ljude koji još nisu uključeni u rad; njihovo stajanje na trgu svjedoči o neispunjenosti i čekanju na poziv.

3. govori njima Izvornik: λέγει αὐτοῖς [legei autois] Gramatika: Glagol je u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine, u službi povijesnog prezenta nakon aorista 'nađe'. Osobna zamjenica je u dativu množine muškoga roda kao neizravni objekt. Značenje: Prijelaz s prošloga vremena (aorista) na povijesni prezent ('govori') unosi živost i neposrednost te označava da upravo ovaj razgovor u jedanaestu uru nosi teološko težište prispodobe.

4. stojite Izvornik: ἑστήκατε [hestēkate] Gramatika: Perfekt indikativa aktiva, 2. lice množine glagola ἵστημι. Grčki perfekt označava radnju započetu u prošlosti čije stanje neprekinuto traje do trenutka govora ('stali ste i još uvijek stojite'). Značenje: Oblik perfekta precizno oslikava njihovu cjelodnevnu nepokretnost i čekanje od jutra sve do predvečerja.

5. cijeli taj dan Izvornik: ὅλην τὴν ἡμέραν [holēn tēn hēmeran] Gramatika: Akuzativ vremenskog protezanja (trajanja) u jednini ženskoga roda, pri čemu pridjev ὅλην ('cijeli') stoji u predikativnom položaju ispred određenog člana τὴν. Značenje: Naglašava potpunu iscrpljenost vremena koje im je bilo na raspolaganju — čitav radni dan prošao je mimo njih bez ploda.

6. besposleni Izvornik: ἀργοί [argoi] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškoga roda kao imenski predikat uz subjekt glagola 'stojite'. Riječ je nastala stezanjem od niječnog prefiksa ἀ- ('bez') i imenice ἔργον ('djelo', 'rad'). Značenje: Doslovno znači 'nedjelatni' ili 'bez rada'; gospodarovo pitanje nije osuda lijenosti, nego prilika da radnici iskažu svoju nevolju i prime poziv u vinograd.

Ovaj stih iz Prispodobe o radnicima u vinogradu (Matej 20,6) snažno svjedoči o neizmjernoj, suverenoj naravi Božje milosti i Njegovoj neumornoj potraci za čovjekom. Gospodar vinograda, koji simbolizira samoga Boga, izlazi o »jedanaestoj uri« – na samom zalasku radnog dana – što otkriva da za Boga nikada nije prekasno i da Njegov poziv u Kraljevstvo ne poznaje vremenska, dobna ili ljudska ograničenja. Dok zemaljsko društvo ove radnike odbacuje kao nepoželjne, nesposobne ili suvišne, ostavljajući ih u tjeskobi cjelodnevne besposlenosti i egzistencijalne neizvjesnosti, Bog upravlja svoj pogled pun suosjećanja upravo prema njima.

Glavna poruka stiha leži u prijelazu iz pasivnog, besmislenog stajanja (»besposleni na trgu«) u aktivno, dostojanstveno sudjelovanje u Božjem djelu (»rad u vinogradu«). Božje pitanje »Zašto ovdje stojite cijeli dan besposleni?« nije izraz osude ili prijekora, već izraz duboke brige i uvod u poziv milosti. Njegovo spasenje i nagrada ne temelje se na ljudskim zaslugama, duljini staža ili učinkovitosti prema kriterijima ovoga svijeta, već isključivo na Božjoj suverenoj dobroti i Njegovoj želji da nitko ne ostane izvan Njegova zajedništva i skrbi.