Matej 20,29 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I izlazećih njih od Jerihona, uslijedilo je njemu mnoštvo veliko."

1. izlazećih njih Izvornik: ἐκπορευομένων αὐτῶν [ekporeuomenōn autōn] Gramatika: Particip prezenta u mediju/pasivu, u genitivu množine muškog roda, koji sa zamjenicom u genitivu tvori konstrukciju genitiva apsolutnog. Izražava radnju koja je istovremena s glavnim glagolom te postavlja vremenski i prostorni okvir zbivanja. Značenje: Glagol označava kretanje iz unutrašnjosti prema van. Ovdje bilježi prijelomnu točku Isusova putovanja: napuštanje Jerihona kao posljednje postaje u jordanskoj dolini prije završnog uspona prema Jeruzalemu i muci.

2. od Jerihona Izvornik: ἀπὸ Ἰεριχὼ [apo Ierichō] Gramatika: Prijedlog s imenicom u genitivu jednine ženskog roda. Označava polazište i odvajanje od određenog mjesta. Značenje: Jerihon je drevni grad smješten duboko ispod razine mora, na hodočasničkom putu iz Galileje i Pereje prema Jeruzalemu. Izlazak iz tog grada označava ulazak u završnu dionicu mesijanskog hoda.

3. uslijedilo je njemu Izvornik: ἠκολούθησεν αὐτῷ [ēkolouthēsen autō] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine, praćen zamjenicom u dativu jednine. Aorist ovdje sažeto izriče ulazak u stanje praćenja ili promatra cjelokupno kretanje mnoštva za Isusom kao jedinstvenu činjenicu. Značenje: Glagol u evanđeljima ima dvostruku težinu: označava fizičko kretanje za nekim, ali i učeničko nasljedovanje. Kod mnoštva je to praćenje često pomiješano s blagdanskim zanosom i znatiželjom pred Pashu, za razliku od istinskog učeništva.

4. mnoštvo veliko Izvornik: ὄχλος πολύς [ochlos polus] Gramatika: Imenica i pridjev u nominativu jednine muškog roda, bez određenog člana. Kao subjekt u jednini slažu se s glagolom, premda označavaju veliku skupinu ljudi. Značenje: Veliko mnoštvo hodočasnika prati Isusa, ali će već u idućem stihu upravo ta masa postati prepreka onima u potrebi, pokazujući da sama brojnost i fizička blizina Isusu ne znače ujedno i razumijevanje njegova poslanja. Imena: - Jerihon [Ἰεριχώ (heb. יְרִיחוֹ) / Ierichō (heb. Yeriḥo)] (grad) Znači: grad Mjeseca ili mirisno mjesto Tvorba: Grčki oblik prenosi hebrejsko ime koje se najčešće izvodi od korijena 'reaḥ' (miris, miomiris, zbog bujne oaze balzama i palmi) ili od 'yareaḥ' (mjesec, kao drevno kanaansko središte kulta boga Mjeseca).

Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Mt 20,29) predstavlja ključni prijelazni trenutak u Isusovoj zemaljskoj službi. Napuštanjem Jerihona, Isus započinje svoj konačni, strmi uspon prema Jeruzalemu, koračajući usred velikog mnoštva iz najniže geografske točke Zemlje prema mjestu svoje najveće proslave – križu i uskrsnuću. Iako je stih narativno jednostavan, on postavlja dramatičnu pozornicu za susret božanske milosti i ljudske potrebe: Isus ne putuje sam, već je stalno okružen narodom koji traži iscjeljenje, vodstvo i nadu.

Glavna poruka stiha leži u kontrastu između fizičkog praćenja Isusa i istinskog duhovnog učeništva. 'Veliko mnoštvo' koje ide za Isusom simbolizira opću ljudsku privučenost Njegovom moći i autoritetom, no neposredni nastavak teksta otkriva da u toj masi samo pojedinci – poput dvojice slijepaca pokraj puta – zaista progledaju i prepoznaju Njegov istinski mesijanski identitet. Stih nas poziva da preispitamo vlastito nasljedovanje Krista: jesmo li samo dio pasivnog mnoštva koje slijedi Isusa iz znatiželje i površnog oduševljenja, ili smo istinski učenici spremni slijediti Ga na putu križa prema Jeruzalemu.