Govori im: "Čašu ćete Moju doduše piti, ali sjesti Meni zdesna i slijeva nije Moje dati, nego onima kojima je pripravljeno od Oca Mojega."
I čuvši to, desetorica se razgnjeviše zbog dvojice braće.
A Isus ih dozva k Sebi i reče: "Znate da vladari naroda gospodare nad njima i velikaši vrše vlast nad njima.
Neće tako biti među vama, nego tko god hoće među vama postati velik, bit će vaš poslužitelj;
i tko god hoće među vama biti prvi, bit će vaš rob;
A Isus ih dozva k Sebi i reče: "Znate da vladari naroda gospodare nad njima i velikaši vrše vlast nad njima.
A Isus dozvavši ih reče: znajte da knezovi narodni zapovijedaju narodu, i poglavari upravljaju njim.
Ὁ δὲ Ἰησοῦς προσκαλεσάμενος αὐτοὺς εἶπεν· οἴδατε ὅτι οἱ ἄρχοντες τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν, καὶ οἱ μεγάλοι κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν.
Ho de Iēsous proskalesamenos autous eipen oidate hoti hoi archontes tōn ethnōn katakurieuousin autōn kai hoi megaloi katexousiazousin autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"[Onaj] a Isus dozvavši sebi njih reče: znate da [oni] vladari [onih] naroda gospodare-nad njima, i [oni] veliki vrše-vlast-nad njima."
1. dozvavši sebi Izvornik: προσκαλεσάμενος [proskalesamenos] Gramatika: Particip aorista u mediju, nominativ jednine muškog roda. Aorist označava radnju koja prethodi glavnom glagolu 'reče', dok medijsko stanje ističe da ih Isus poziva k sebi radi osobnog i izravnog razgovora. Značenje: Kao odgovor na ogorčenost desetorice učenika iz prethodnog stiha, Isus ih ne prekorava izdaleka, nego ih okuplja u bliskost kako bi im prenio temeljnu pouku o naravi Božjega kraljevstva.
2. znate Izvornik: οἴδατε [oidate] Gramatika: Glagol u perfektu s prezentskim značenjem, 2. lice množine indikativa aktiva. Označava postojeće, ustaljeno znanje koje proizlazi iz dotadašnjeg iskustva i opažanja. Značenje: Isus se poziva na neupitnu i svima vidljivu političku stvarnost rimskoga i helenističkoga svijeta koju učenici dobro poznaju iz svakodnevnog života.
3. vladari [onih] naroda Izvornik: οἱ ἄρχοντες τῶν ἐθνῶν [hoi archontes tōn ethnōn] Gramatika: Imenica u nominativu množine s određenim članom praćena imenicom u genitivu množine s članom. Genitiv ovdje izražava nad kime se vrši vlast ili kome ti vladari pripadaju. Značenje: Pojam 'narodi' (poganima) označava svijet izvan saveza s Bogom, u kojemu se moć shvaća isključivo kroz hijerarhiju, prisilu i političku dominaciju.
4. gospodare-nad Izvornik: κατακυριεύουσιν [katakurieuousin] Gramatika: Glagol u prezentu, 3. lice množine indikativa aktiva, koji upravlja genitivom zamjenice 'njima'. Složeni je glagol s prijedložnim prefiksom 'kata-' (dolje, protiv) koji osnovnom glagolu 'gospodariti' daje intenzivnu nijansu podčinjavanja i pritiskanja odozgo. Značenje: Opisuje stil vladanja koji druge drži u pokornosti radi vlastite koristi, pri čemu vladar stoji iznad podanika i pritišće ih svojom moći.
5. vrše-vlast-nad Izvornik: κατεξουσιάζουσιν [katexousiazousin] Gramatika: Glagol u prezentu, 3. lice množine indikativa aktiva, također složenica s prefiksom 'kata-' i korijenom koji znači 'ovlast, moć'. Prezent označava trajnu, uobičajenu praksu svjetskih moćnika. Značenje: Paralelno s prethodnim glagolom, naglašava nametanje autoriteta i sile nad drugima, što je u izravnoj suprotnosti s odnosima kakve Isus uspostavlja u svojoj zajednici. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti).
Ovaj stih (Mt 20,25 / Mk 10,42) predstavlja ključnu prekretnicu u Isusovom naučavanju o autoritetu i vodstvu. Provociran sebičnom ambicijom Jakova i Ivana te nezdravim suparništvom ostalih deset učenika, Isus ih okuplja kako bi povukao oštru, nepremostivu granicu između svjetovnih (poganskih) struktura moći i etosa Božjeg kraljevstva. U palom svijetu veličina se mjeri sposobnošću dominacije, kontrolom nad drugima i nametanjem autoriteta odozgo prema dolje (*katakyrieuō*, *katexousiazō*).
Međutim, razotkrivajući ugnjetavačku narav svjetovnog vodstva koje služi samopromociji vladara, Isus postavlja temelj za potpunu inverziju vrijednosti. Odmah u sljedećim stihovima On izgovara revolucionarno pravilo: »Među vama neka ne bude tako!« Umjesto piramide moći, biblijsko vodstvo temelji se na služenju (*diakonia*) i poniznoj ljubavi koja daruje sebe (*douleia*), slijedeći savršeni uzor Sina Čovječjega koji nije došao da Mu služe, nego da služi i dade život svoj kao otkupninu za mnoge. Stih ostaje trajna opomena Crkvi svih vremena da u svoje strukture nikada ne usvoji svjetovne modele hijerarhijske dominacije i ambicije.