Matej 20,25 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"A pak Isus dozvavši njih reče: »Znate da vladari naroda gospodare njima i velikaši vrše vlast nad njima.«"

1.προσκαλεσάμενος (proskalesamenos) – dozvavši k sebi, pozvavši • Hrvatski prijevod: dozvavši k sebi, pozvavši • Izvornik: προσκαλέω (proskaleō) – grč. • Transliteracija: proskalesamenos • Gramatičke nijanse: Riječ je o participu aorista u srednjem stanju (mediju), nominativ jednine muškog roda. Srednje stanje ovdje je od izuzetne važnosti jer ukazuje na radnju koju subjekt vrši za sebe ili u vlastitom interesu: Isus ih zove k sebi, u svoj bliski, intimni krug. Aorist označava svršenu radnju koja prethodi samom govoru – Isus namjerno prekida dotadašnju raspravu i okuplja učenike. • Teološko značenje: Isus ne drži hladno predavanje mnoštvu, već stvara poseban pedagoški trenutak za zajednicu budućih apostola. Poziv 'k sebi' naglašava da se pravi model vodstva u Crkvi uči isključivo u bliskom zajedništvu s Kristom i pod Njegovim autoritetom.

2.Οἴδατε (oidate) – Znate • Hrvatski prijevod: Znate • Izvornik: οἶδα (oida) – grč. • Transliteracija: oidate • Gramatičke nijanse: Glagol u 2. licu množine indikativa perfekta, ali s aktivnim značenjem prezenta ('znati', 'poznavati'). Za razliku od glagola γινώσκω (ginōskō), koji često označava postupno stjecanje znanja ili spoznaju kroz iskustvo i odnos, οἶδα označava cjelovito, intuitivno i jasno znanje o činjenicama koje su izravno pred očima. • Teološko značenje: Isus se poziva na empirijsku stvarnost koju učenici svakodnevno gledaju pod rimskom okupacijom i vlasti Herodića. Oni su iz prve ruke svjesni kako funkcioniraju svjetovna moć i političke hijerarhije, što Isusu služi kao savršena negativna pozadina za definiranje pravila Kraljevstva Božjeg.

3.οἱ ἄρχοντες τῶν ἐθνῶν (hoi archontes tōn ethnōn) – vladari naroda / knezovi pogana • Hrvatski prijevod: vladari naroda / knezovi pogana • Izvornik: ἄρχων (archōn – vladar, knez, poglavar; od glagola ἄρχω – biti prvi, vladati) i ἔθνος (ethnos – narod, pleme; u mn. pogani) – grč. • Transliteracija: hoi archontes tōn ethnōn • Gramatičke nijanse: Ἄρχοντες je substantivirani particip prezenta ('oni koji vladaju/koji su prvi'). Genitiv τῶν ἐθνῶν je genitiv pripadnosti ili subjekta, koji označava narode izvan Božjeg saveza (pogane). • Teološko značenje: U židovskom i novozavjetnom kontekstu, ἔθνη (narodi) predstavljaju pale, nepokajane društvene sustave koji ne poznaju Boga. 'Vladari naroda' simboliziraju tipično ljudsko shvaćanje vlasti koje se temelji na piramidalnoj hijerarhiji, statusu, političkoj moći i dominaciji nad drugima.

4.κατακυριεύουσιν (katakyrieuousin) – gospodare (njima), vladaju silom nad (njima), dominiraju • Hrvatski prijevod: gospodare (njima), vladaju silom, dominiraju • Izvornik: κατακυριεύω (katakyrieuō) – grč. • Transliteracija: katakyrieuousin • Gramatičke nijanse: Glagol u 3. licu množine prezenta indikativa aktiva. Radi se o složenici sastavljenoj od prijedloga κατά (kata – dolje, protiv, nad), koji ovdje ima pojačavajuće (intenzivno) te neprijateljsko značenje ('pritiskati odozgo prema dolje'), i glagola κυριεύω (kyrieuō – biti gospodar/κύριος, vladati). • Teološko značenje: Riječ nosi snažan negativan prizvuk subjugacije, dominacije, ugnjetavanja i nametanja vlastite volje podložnicima. Svjetovni vladari koriste svoj položaj kako bi podređene držali 'dolje' (kata) i time uzvisili sebe. U Novom zavjetu ovaj se glagol koristi kao stroga zabrana za crkvene pastire (npr. 1 Pt 5,3: 'ne kao gospodari nad baštinom, nego kao uzori stadu'), jer u Božjem kraljevstvu nema mjesta autokraciji.

5.οἱ μεγάλοι (hoi megaloi) – velikaši, uglednici, moćnici • Hrvatski prijevod: velikaši, uglednici, moćnici • Izvornik: μέγας (megas – velik, visokog ranga, važan) – grč. • Transliteracija: hoi megaloi • Gramatičke nijanse: Pridjev u nominativu množine muškog roda s određenim članom, upotrijebljen kao imenica ('veliki [ljudi]'). Tvori paralelizam s izrazom 'vladari naroda'. • Teološko značenje: Dok 'vladari' označavaju formalnu političku i vojnu vlast, 'velikaši' obuhvaćaju širu elitu – aristokraciju, bogataše i društvene moćnike čija se 'veličina' mjeri utjecajem i brojem podređenih. Isus neposredno nakon ovog stiha u potpunosti redefinira pojam veličine (μέγας): u Njegovom kraljevstvu, najveći je onaj koji postaje poslužitelj (διάκονος) svima.

6.κατεξουσιάζουσιν (katexousiazousin) – vrše vlast nad (njima), primjenjuju autoritet, samovoljno gospodare • Hrvatski prijevod: vrše vlast nad (njima), primjenjuju autoritet, samovoljno gospodare • Izvornik: κατεξουσιάζω (katexousiazō) – grč. • Transliteracija: katexousiazousin • Gramatičke nijanse: Glagol u 3. licu množine prezenta indikativa aktiva. Još jedna složenica prijedloga κατά (kata – dolje, nad, protiv) i glagola ἐξουσιάζω (exousiazō – imati vlast/moć, od imenice ἐξουσία – exousia). U Novom zavjetu javlja se isključivo ovdje i u paralelnom tekstu u Mk 10,42. • Teološko značenje: Kao i kod κατακυριεύω, prefiks κατά ukazuje na pritisak, zloupotrebu i tešku ruku vlasti. To je vršenje moći radi same kontrole, demonstracije sile i vlastitog interesa, pri čemu se podložnici osjećaju malenima i bespomoćnima. Isus ovime razotkriva suštinu pale ljudske moći: bez Božje milosti i poniznosti, autoritet se neizbježno pretvara u tiraniju i iskorištavanje.

Ovaj stih (Mt 20,25 / Mk 10,42) predstavlja ključnu prekretnicu u Isusovom naučavanju o autoritetu i vodstvu. Provociran sebičnom ambicijom Jakova i Ivana te nezdravim suparništvom ostalih deset učenika, Isus ih okuplja kako bi povukao oštru, nepremostivu granicu između svjetovnih (poganskih) struktura moći i etosa Božjeg kraljevstva. U palom svijetu veličina se mjeri sposobnošću dominacije, kontrolom nad drugima i nametanjem autoriteta odozgo prema dolje (*katakyrieuō*, *katexousiazō*).

Međutim, razotkrivajući ugnjetavačku narav svjetovnog vodstva koje služi samopromociji vladara, Isus postavlja temelj za potpunu inverziju vrijednosti. Odmah u sljedećim stihovima On izgovara revolucionarno pravilo: »Među vama neka ne bude tako!« Umjesto piramide moći, biblijsko vodstvo temelji se na služenju (*diakonia*) i poniznoj ljubavi koja daruje sebe (*douleia*), slijedeći savršeni uzor Sina Čovječjega koji nije došao da Mu služe, nego da služi i dade život svoj kao otkupninu za mnoge. Stih ostaje trajna opomena Crkvi svih vremena da u svoje strukture nikada ne usvoji svjetovne modele hijerarhijske dominacije i ambicije.