Isus se približi, dodirnu ih i reče: "Ustanite! Ne bojte se!"
Isus se približi, dodirnu ih i reče: "Ustanite! Ne bojte se!"
Dižući oči, oni ne vidješe više nikoga no Isusa, Njega samoga.
Kad oni siđoše s planine, Isus im dade ovu zapovijed: "Ni riječ ne recite nikome o ovome što ste vidjeli, sve dok Sin Čovječji ne bude uskrsnuo od mrtvih."
A učenici Ga upitaše: "Zašto dakle pismoznanci govore da najprije treba doći Ilija?"
On odgovori: Sigurno, Ilija treba doći i on će uspostaviti sve;
Kad oni siđoše s planine, Isus im dade ovu zapovijed: "Ni riječ ne recite nikome o ovome što ste vidjeli, sve dok Sin Čovječji ne bude uskrsnuo od mrtvih."
I silazeći s gore zapovjedi im Isus govoreći: nikom ne kazujte što ste vidjeli dok sin čovječij iz mrtvijeh ne ustane.
Καὶ καταβαινόντων αὐτῶν ἐκ τοῦ ὄρους ἐνετείλατο αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων· μηδενὶ εἴπητε τὸ ὅραμα ἕως οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐκ νεκρῶν ἐγερθῇ.¶
Kai katabainontōn autōn ek tou orous eneteilato autois ho Iēsous legōn mēdeni eipēte to horama he'ōs hou ho huios tou anthrōpou ek nekrōn egerthēa
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I silazećih njih iz gore zapovjedi im Isus govoreći: »Nikome ne recite viđenje dok Sin čovjeka iz mrtvih ne bude uskrišen.« (Glatki prijevod uz strogo zadržavanje originalnog redoslijeda riječi: »I dok su silazili oni sa gore, zapovjedi im Isus govoreći: Nikome ne recite viđenje dok Sin čovječji iz mrtvih ne uskrsne.«)"
1.Καὶ καταβαινόντων αὐτῶν (I dok su silazili oni / silazećih njih)
Hrvatski prijevodI dok su silazili oni / pri njihovu silasku
Izvornik (grč.)καί (kai) + καταβαίνω (katabaínō) / καταβαινόντων (katabainóntōn) + αὐτός (autós) / αὐτῶν (autō̂n)
Transliteracijakai katabainonton auton
Gramatičke nijanseRiječ je o genitivu apsolutnom (genitivus absolutus) s participom prezenta aktivnog u genitivu množine i zamjenicom u genitivu. Prezentsko stablo glagola označava trajnu, nesvršenu i istovremenu radnju – Isus se obraća učenicima u samom tijeku njihova silaska s planine.
Teološko značenjeSilazak s planine Preobraženja označava prijelaz iz mjesta nebeske slave, kontemplacije i teofanije natrag u svakodnevnu stvarnost i svijet ljudske patnje i nevjere (u podnožju ih čeka opsjednuti dječak). Učenici ne mogu ostati na gori u slavi, već moraju sići u svijet gdje ih čeka put prema križu.
2.ἐκ τοῦ ὄρους (sa gore / iz planine)
Hrvatski prijevodsa gore / iz planine
Izvornik (grč.)ἐκ (ek) + τὸ ὄρος (tò óros) / τοῦ ὄρους (toû órous)
Transliteracijaek tou orous
Gramatičke nijansePrijedlog ἐκ (iz, sa) upravlja genitivom jednine srednjega roda. Upotreba određenog člana (τοῦ) ukazuje na točno određenu, poznatu planinu na kojoj se upravo dogodilo Preobraženje (tradicionalno gora Tabor ili Hermon).
Teološko značenjeU biblijskoj teologiji gora je sveto mjesto Božje objave (teofanije) i susreta s Bogom (poput Sinaja ili Horeba, na kojima su Mojsije i Ilija već primili objavu). Isus se ovdje očituje kao ispunjenje Zakona (Mojsije) i Proroka (Ilija) te otkriva svoju božansku slavu prije nego što krene prema gori Kalvariji.
3.ἐνετείλατο αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων (zapovjedi im Isus govoreći)
Hrvatski prijevodzapovjedi im Isus govoreći
Izvornik (grč.)ἐντέλλομαι (entéllomai) / ἐνετείλατο (eneteílato) + αὐτοῖς (autoîs) + ὁ Ἰησοῦς (ho Iēsoûs) + λέγω (légō) / λέγων (légōn)
Transliteracijaeneteilato autois ho Iesous legon
Gramatičke nijanseGlagol ἐντέλλομαι je u aoristu prvom indicira medijopasiva (deponent) u 3. licu jednine. Aorist označava odlučnu, jedokratnu i svršenu radnju u prošlosti. Glagol nosi snažan pravni i službeni prizvuk autoritativne zapovijedi (odakle dolazi i imenica ἐντολή - zapovijed). Particip λέγων (govoreći) uvodi izravni govor.
Teološko značenjeIsus učenicima ne daje običan savjet ili preporuku, nego strogu, suverenu zapovijed. Njegov je autoritet božanski i kraljevski. U Matejevom evanđelju ovaj glagol naglašava Kristovu božansku vlast i poslanje koje daje Crkvi.
4.Μηδενὶ εἴπητε (Nikome ne recite / ne kažite ni-jednome)
Hrvatski prijevodnikome ne recite / nikome ne kazujte
Izvornik (grč.)μηδείς (mēdeís / μηδενί, mēdení) + λέγω (légō / εἴπητε, eípēte)
Transliteracijamedeni eipete
Gramatičke nijanseNegativna zamjenica u dativu (μηδενί - nikome) u spoju s prohibitivnim subjunktivom aorista (εἴπητε). U starogrčkom jeziku konstrukcija μή + aorist subjunktiva izražava strogu zabranu da se neka radnja uopće započne ili učini: 'nipošto i nikome ne pokušavajte reći'.
Teološko značenjeOvo je klasičan primjer 'mesijanske tajne'. Isus strogo zabranjuje učenicima da prije vremena šire vijest o Njegovom preobraženju i božanskom identitetu. Razlog je zaštita od krivih, ovozemaljskih, političkih i trijumfalističkih tumačenja mesijanstva. Pravo Kristovo mesijanstvo ne može se ispravno razumjeti bez misterija Križa i patnje.
5.τὸ ὅραμα (viđenje / prizor)
Hrvatski prijevodviđenje / prizor / ono što ste vidjeli
Izvornik (grč.)τὸ ὅραμα (tò hórama)
Transliteracijato horama
Gramatičke nijanseAkuzativ jednine srednjega roda s određenim članom, izveden iz glagola ὁράω (vidjeti, gledati). Matej je jedini od sinoptika koji koristi ovu specifičnu imenicu za Preobraženje (Marko i Luka koriste glagolsku sintagmu 'ono što su vidjeli').
Teološko značenjeRiječ ὅραμα u grčkom prijevodu Starog zavjeta (Septuaginta) i u Novom zavjetu redovito označava nadnaravnu, proročku ili apokaliptičnu viziju (usp. Dn 7,1; Dj 9,10). Matej ovim izrazom naglašava da Preobraženje nije bilo običan zemaljski prizor, nego nebeska objava i stvarno predučešće (anticipacija) eshatološke Kristove slave u Njegovu drugom dolasku (paruziji).
6.ἕως οὗ (sve dok / dok ne)
Hrvatski prijevodsve dok / dok ne
Izvornik (grč.)ἕως (héōs) + ὅς (hós / οὗ, hoû)
Transliteracijaheos hou
Gramatičke nijanseVremenski veznički sklop sastavljen od prijedloga/veznika ἕως i genitiva relativne zamjenice. Uvodi zavisnu vremensku rečenicu u subjunktivu koja izražava budući, očekivani trenutak koji će označiti kraj zabrane.
Teološko značenjeOvaj sklop ključan je jer pokazuje da šutnja nije trajna. Mesijanska tajna ima pedagogijski karakter i točno određeno trajanje. Kada se ispuni uvjet (uskrsnuće), zabrana šutnje prestaje i pretvara se u dužnost sveopćeg javnog navještaja (kerigme) svim narodima.
7.ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (Sin čovječji / Sin čovjeka)
Hrvatski prijevodSin čovječji / Sin čovjeka
Izvornik (grč./heb.)ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (ho hyiòs toû anthrōpou) / heb. בֶּן־אָדָם (ben-adam) / aram. בַּר אֱנָשׁ (bar enash)
Transliteracijaho hyios tou anthropou
Gramatičke nijanseNominativ jednine muškog roda uz genitiv jednine muškog roda, pri čemu obje imenice imaju određeni član (doslovno: 'onaj Sin onoga čovjeka'). Dvostruki član u grčkom naglašava da je riječ o specifičnom, dobro poznatom mesijanskom naslovu.
Teološko značenjeOvo je najčešći naslov kojim je Isus sam sebe nazivao (autodesignacija). Korijene vuče iz Danielova proroštva (Dn 7,13-14), gdje nebeski lik 'kao Sin Čovječji' prima vječnu vlast i kraljevstvo od Pradavnoga. Isus ovim naslovom spaja svoju božansku, transcendentnu slavu s puninom svoje ljudske naravi, solidarnošću s grešnim čovječanstvom te nužnošću trpljenja i smrti radi otkupljenja.
8.ἐκ νεκρῶν (iz mrtvih / od mrtvih)
Hrvatski prijevodiz mrtvih / od mrtvih
Izvornik (grč.)ἐκ (ek) + νεκρός (nekrós / gen. mn. νεκρῶν, nekrō̂n)
Transliteracijaek nekron
Gramatičke nijansePrijedlog ἐκ (iz, sa) uz genitiv množine muškog roda pridjeva νεκρός u supstantiviranom (imeničkom) značenju ('mrtvaci', 'oni koji su mrtvi').
Teološko značenjeOvaj izraz označava stvarni izlazak iz stanja smrti, iz svijeta mrtvih (Šeola/Hada) i iz samoga groba. Naglašava povijesnu i tjelesnu stvarnost Isusove smrti te potpunu, materijalnu pobjedu nad grobom, a ne samo apstraktnu besmrtnost duše.
9.ἐγερθῇ (ne uskrsne / ne bude podignut)
Hrvatski prijevodne uskrsne / ne bude uskrišen / ne ustane
Izvornik (grč.)ἐγείρω (egéirō - probuditi, podignuti) / ἐγερθῇ (egerthē̂i)
Transliteracijaegerthei
Gramatičke nijanseAorist pasivni subjunktiv u 3. licu jednine glagola ἐγείρω. Upotreba pasivnog oblika (tzv. 'teološki pasiv' ili passivum divinum) od iznimne je važnosti jer implicira Boga kao vršitelja radnje.
Teološko značenjeDoslovno značenje glagola jest 'biti probuditi' ili 'biti podignut'. Teološki pasiv otkriva da je Bog Otac taj koji svojom suverenom silom podiže Sina iz mrtvih (usp. Dj 2,24; Rim 8,11). Kristovo uskrsnuće nije tek povratak u prijašnji biološki život, nego eshatološki čin Božje pobjede kojim Isus biva proslavljen i potvrđen kao Gospodin i Sin Božji, otvarajući čovječanstvu put u novi, vječni život.
Matej 17,9 predstavlja presudnu prijelaznu točku u Evanđelju po Mateju i otkriva duboku pedagogiju Isusova javnog djelovanja. Dok apostoli silaze s proslavljene gore Preobraženja natrag u dolinu ljudske svakodnevice i patnje, Isus im nameće strogu zapovijed šutnje poznatu kao 'mesijanska tajna'. Ta zabrana ima precizan cilj: spriječiti kriva, senzacionalistička i političko-trijumfalistička tumačenja Njegova mesijanstva. Isus želi poučiti svoje učenike da se Njegova božanska slava ne može i ne smije odvajati od otajstva Križa. Bez iskustva Kalvarije, slava Preobraženja bila bi potpuno pogrešno shvaćena kao poziv na zemaljsko kraljevstvo bez žrtve.
Glavna teološka poruka ovog stiha jest da je Uskrsnuće Sina Čovječjega konačni hermeneutički ključ za razumijevanje cjelokupnog Kristova identiteta i poslanja. Sve dok Bog Otac ne podigne Sina iz mrtvih, ni čudesa ni nebeska viđenja ne mogu do kraja otkriti tko On zapravo jest. Tek u svjetlu praznoga groba i uskrsne pobjede privremena šutnja prestaje i preobrazi se u sveopći propovijedani navještaj Crkve: raspeti Krist jest proslavljeni Sin Božji, a put do uskrsne slave nezaobilazno vodi preko križa i ljubavi koja daruje vlastiti život.