I dok su silazili s gore, zapovjedi im Isus govoreći: "Nikomu ne recite viđenje sve dok Sin Čovječji od mrtvih ne bude podignut."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I dok su silazili s gore, zapovjedi im Isus govoreći: "Nikomu ne recite viđenje sve dok Sin Čovječji od mrtvih ne bude podignut."
I upitaše Ga učenici govoreći: "Zašto dakle pismoznanci govore da najprije treba doći Ilija?"
A On odgovori i reče: "Ilija doduše dolazi i uspostavit će sve;
ali govorim vam da Ilija već dođe, i ne prepoznaše ga, nego učiniše s njime koliko god htjedoše; tako i Sin Čovječji ima trpjeti od njih."
Tada razumješe učenici da im reče o Ivanu Krstitelju.
A On odgovori i reče: "Ilija doduše dolazi i uspostavit će sve;
A Isus odgovarajući reče im: Ilija će doći najprije i urediti sve.
Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· Ἠλίας μὲν ἔρχεται πρῶτον καὶ ἀποκαταστήσει πάντα·
Ho de Iēsous apokritheis eipen autois Ēlias men erchetai prōton kai apokatastēsei panta
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Taj a odgovorivši reče: Ilija doduše dolazi i uspostavit će sve;"
1. odgovorivši reče Izvornik: ἀποκριθεὶς εἶπεν [apokritheis eipen] Gramatika: Spoj aoristnog participa pasivnog (s medijskim, deponentnim značenjem) u nominativu jednine i glavnog glagola u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Tipični biblijski semitizam koji uvodi svečani i autoritativni odgovor. Značenje: Naglašava da Isus ne odbacuje u pitanje dovedenu proročku predaju, nego joj pristupa s punim učiteljskim autoritetom kako bi otkrio njezino dublje ispunjenje.
2. doduše Izvornik: μὲν [men] Gramatika: Potvrdna i suprotna čestica koja stoji u korelaciji s česticom 'de' ('a, ali') u sljedećem stihu (μὲν ... δέ). Potvrđuje prvi dio tvrdnje dok istodobno priprema čitatelja na preokret i dopunu u nastavku. Značenje: Isus ovime priznaje istinitost pismoznanačkog učenja utemeljenog na Pismu ('Ilija uistinu dolazi...'), ali otvara prostor za novu objavu da se to proročanstvo već dogodilo na neočekivan način.
3. dolazi Izvornik: ἔρχεται [erchetai] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa (deponentni lik), 3. lice jednine. Prezent ovdje ima normativno i proročko značenje, preuzimajući izričaj samog proročanstva iz Pisma. Značenje: Potvrđuje trajnu valjanost proročke riječi u Božjem naumu spasenja prije nego što Isus pokaže njezino povijesno ostvarenje.
4. uspostavit će sve Izvornik: ἀποκαταστήσει πάντα [apokatastēsei panta] Gramatika: Glagol u futuru indikativa aktivnog, 3. lice jednine, s pridjevom u akuzativu množine srednjeg roda kao objektom. Dvostruki prijedložni prefiks (apo-kata-) označava vraćanje nečega u prvobitno, ispravno stanje. Značenje: Odnoseći se na Malahijino proročanstvo o obraćenju srdaca otaca k sinovima, izraz označava duhovnu obnovu, obraćenje i pomirenje naroda kao pripremu za Mesiju. Imena: - Ilija [Ἠλίας (heb. אֵלִיָּהוּ) / Ēlias (heb. Elijahu)] (osoba) Znači: Moj Bog je Jahve Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Elijahu, sastavljenog od imenice 'El' (Bog) s posvojnim sufiksom za 1. lice jednine (-i, 'moj') te skraćenog oblika Božjeg imena 'Jahu' (Jahve).
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 17,11) predstavlja ključni trenutak u kojem Isus razjašnjava prividni paradoks između židovskih eshatoloških iščekivanja i vlastite mesijanske stvarnosti. Potvrđujući pismoznansko učenje o Ilijinom dolasku i njegovoj misiji sveopće obnove (ἀποκατάστασις), Isus ne samo da daje za pravo starozavjetnim proročanstvima proroka Malahije, već i naglašava da božanski plan spasenja zahtijeva temeljitu duhovnu pripravu i poziv na pokajanje prije potpunog očitovanja mesijanskog kraljevstva.
Glavna poruka stiha leži u spoznaji da Bog uvijek dosljedno ispunjava svoja obećanja, ali često na način koji nadilazi ljudska očekivanja i doslovna tumačenja. Dok su pismoznanci čekali doslovan povratak Ilije s neba u slavi, Isus u neposrednom nastavku (v. 12-13) otkriva da se 'Ilijina služba obnove' već ostvarila u poniznom i patničkom djelovanju Ivana Krstitelja. Time stih razotkriva duboku teološku istinu: istinska obnova i put do uskrsne slave neminovno vode preko križa, pokajanja i žrtve, kako za preteču i Mesiju, tako i za svakog vjernika.