I čuvši to, učenici padoše na lice svoje i prestrašiše se veoma,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I čuvši to, učenici padoše na lice svoje i prestrašiše se veoma,
i pristupi Isus te ih se dotaknu i reče: "Ustanite i ne bojte se."
A kad podigoše oči svoje, nikoga ne vidješe doli Isusa Samoga.
I dok su silazili s gore, zapovjedi im Isus govoreći: "Nikomu ne recite viđenje sve dok Sin Čovječji od mrtvih ne bude podignut."
I upitaše Ga učenici govoreći: "Zašto dakle pismoznanci govore da najprije treba doći Ilija?"
A kad podigoše oči svoje, nikoga ne vidješe doli Isusa Samoga.
A oni podignuvši oči svoje nikoga ne vidješe do Isusa sama.
ἐπάραντες δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν οὐδένα εἶδον εἰ μὴ αὐτὸν Ἰησοῦν μόνον.¶
eparantes de tous ophthalmous autōn oudena eidon ei mē auton Iēsoun monon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"podignuvši pak one oči njihove nikoga vidješe ako ne njega Isusa samoga."
1. podignuvši pak one oči njihove Izvornik: ἐπάραντες δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν [eparantes de tous ophthalmous autōn] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda uz veznik blagog prijelaza 'pak/a' te imenicu u akuzativu množine s određenim članom. Particip aorista označava radnju koja prethodi glavnom glagolu 'vidješe'. Značenje: Biblijski izraz 'podići oči' označava prijelaz iz stanja straha i oborenosti u novu spoznaju. Tek nakon Isusova dodira i riječi ohrabrenja učenici se usuđuju ponovno pogledati.
2. nikoga vidješe Izvornik: οὐδένα εἶδον [oudena eidon] Gramatika: Niječna zamjenica u akuzativu jednine muškog roda i glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice množine. Stavljanje zamjenice 'nikoga' ispred glagola snažno ističe odsutnost prijašnjih nebeskih likova. Značenje: Mojsije (Zakon) i Ilija (Proroci) su nestali jer je njihova uloga svjedoka dovršena. Viđenje slave je prošlo, a pred učenicima ostaje stvarnost svakodnevnog hoda za Učiteljem.
3. ako ne njega Isusa samoga Izvornik: εἰ μὴ αὐτὸν Ἰησοῦν μόνον [ei mē auton Iēsoun monon] Gramatika: Pogodbeni veznik i niječna čestica tvore izuzetak ('osim, doli'), nakon čega slijede tri riječi u akuzativu jednine muškog roda: naglašena zamjenica 'njega/samoga', vlastito ime i pridjev 'samoga/jedinoga'. Gomilanje triju akuzativa stvara izniman naglasak. Značenje: Ovaj snažni završetak vrhunac je cijelog događaja preobraženja: nasuprot Petrovoj želji za tri sjenice, ostaje samo Isus. U njemu su Zakon i Proroci ispunjeni te je On jedini dovoljan posrednik spasenja kojega učenici trebaju slušati. Imena: - Isus [Ἰησοῦν (nom. Ἰησοῦς, heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsoun] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od teofornog elementa 'Jah' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Evanđeoski stih iz Mateja 17,8 predstavlja dramatičan vrhunac i teološki rasplet događaja Isusova Preobraženja na gori. Nakon zadivljujuće vizije božanske slave, nebeskog glasa Oca te prisutnosti najvećih starozavjetnih likova – Mojsija i Ilije – učenici u strahu padaju ničice. Kada ih Isus dodirne i ohrabri, oni podižu pogled i suočavaju se s novom, transformiranom stvarnošću: sve pripremne sjene, zakoni i proročanstva su nestali, a pred njima stoji samo Isus Krist.
Glavna poruka ovog stiha sažeta je u načelu apsolutne dovoljnosti i prvenstva Isusa Krista (Solus Christus). Bog ne želi da se Kristova slava dijeli s bilo kojom ljudskom institucijom, tradicijom ili duhovnim autoritetom, ma koliko oni bili sveti ili bogodani u prošlosti. Zakon i Proroci su vodili do Krista, ali u trenutku kada je punina Stvarnosti stigla, ukazatelji se povlače. Za kršćansku vjeru, kada se sve prolazno i sekundarno ukloni, ostaje 'sam Isus jedini' kao konačna Božja objava, jedini Spasitelj i jedini nepremostivi temelj vjere i života.