A On im govori: "Zbog malovjernosti vaše. Jer amen, govorim vam: ako imate vjeru kao zrno gorušice, reći ćete gori ovoj: 'Prijeđi odavde onamo', i prijeći će; i ništa vam neće biti nemoguće.
A ovaj rod ne izlazi osim molitvom i postom."
A dok su se skupljali u Galileji, reče im Isus: "Sin Čovječji ima biti predan u ruke ljudima,
i ubit će Ga, i treći dan bit će podignut." I ožalostiše se veoma.
A kad dođoše u Kafarnaum, pristupiše Petru oni koji ubiru dvodrahme i rekoše: "Učitelj vaš ne plaća li dvodrahme?"
A dok su se skupljali u Galileji, reče im Isus: "Sin Čovječji ima biti predan u ruke ljudima,
A kad su hodili po Galileji, reče im Isus: predaće se sin čovječij u ruke ljudske;
Συστρεφομένων δὲ αὐτῶν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· μέλλει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων,
Sustrephomenōn de autōn en tēa Galilaia eipen autois ho Iēsous mellei ho huios tou anthrōpou paradidosthai eis cheiras anthrōpōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dok-su-se-skupljali a oni u [toj] Galileji, reče njima [taj] Isus: 'Ima [taj] Sin [tog] čovjeka izručen-biti u ruke ljudi,"
1. Dok-su-se-skupljali a oni Izvornik: Συστρεφομένων δὲ αὐτῶν [Systrephomenōn de autōn] Gramatika: Genitiv apsolutni s participom prezenta u pasivu/mediju; izražava radnju koja traje paralelno s glavnim glagolom ('dok su se oni okupljali' ili 'dok su se zajedno kretali'). Čestica δέ ('a') blago prebacuje scenu na novi događaj. Značenje: Glagol συστρέφω doslovno znači 'okretati zajedno', 'zbijati se u skupinu' ili 'kretati se zajedno'. Nakon dramatičnih događaja na gori preobraženja i podno nje, učenici se ponovno okupljaju u zajedništvo dok prolaze Galilejom, što postaje okvir za drugu, još izravniju najavu Muke.
2. reče Izvornik: εἶπεν [eipen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine; označava konkretnu, zaokruženu i svečanu izjavu. Značenje: Uvođenje proročke izreke kojom Isus prekida uobičajeni tijek putovanja kako bi učenicima povjerio ključnu istinu o svojem poslanju.
3. Ima Izvornik: μέλλει [mellei] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine, koji s infinitivom tvori perifrastični futur ('namjerava', 'treba', 'predstoji mu'). Ne izražava samo kronološku budućnost, nego neizbježnost i određenost. Značenje: Naglašava božansku nužnost: Isusova predaja nije slučajni splet okolnosti, nego događaj koji stoji neposredno pred vratima kao dio Božjega spasenjskog plana.
4. Sin čovjeka Izvornik: ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [ho huios tou anthrōpou] Gramatika: Imenica u nominativu s određenim članom praćena genitivom jednine s određenim članom ('taj Sin tog čovjeka'). Semitizam koji funkcionira kao mesijanski naslov. Značenje: Isusov omiljeni samooznačavajući naslov iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13–14). Ovdje stvara snažan paradoks: nebeski i proslavljeni Sin Čovječji ujedno je onaj koji ulazi u krajnju ljudsku ranjivost i poniženje.
5. izručen-biti Izvornik: παραδίδοσθαι [paradidosthai] Gramatika: Infinitiv prezenta pasivnog ovisan o glagolu μέλλει. Pasiv je ujedno teološki (božanski pasiv), dok prezent stavlja naglasak na sam proces predaje koji se već počinje odvijati. Značenje: Glagol παραδίδωμι znači 'predati', 'izručiti' (u vlast nekome), ali i 'izdati'. Iza ljudske izdaje (Judine i glavarskih svećenika) stoji sam Bog Otac koji predaje svoga Sina za spasenje svijeta (usp. Iz 53,6.12; Rim 8,32).
6. u ruke ljudi Izvornik: εἰς χεῖρας ἀνθρώπων [eis cheiras anthrōpōn] Gramatika: Prijedložni izraz s akuzativom množine ('u ruke') i genitivom množine bez člana ('ljudi' općenito). Tvori namjernu stilsku i zvučnu igru riječi s naslovom 'Sin čovjeka' (τοῦ ἀνθρώπου – ἀνθρώπων). Značenje: Ruke u biblijskom jeziku označavaju vlast i raspolaganje. Onaj koji je 'Sin Čovječji' (Božji opunomoćenik) biva predan samovolji 'ljudi' – grešnog čovječanstva koje nad njim privremeno preuzima vlast. Imena: - Galileja [Γαλιλαία (heb. גָּלִיל Galil) / Galilaia] (pokrajina) Znači: krug, okrug, područje Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena 'galal' (kotrljati, zaokružiti), a izvorno je označavalo 'okrug naroda' (Galil ha-gojim, Iz 8,23) – sjevernu regiju Izraela okruženu poganima.
- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Ješua / יְהוֹשֻׁעַ Jehošua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskoga teoforskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od skraćenog Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Evanđelje po Mateju 17,22) predstavlja drugo od tri velika Isusova naviještanja vlastite Muke i Uskrsnuća u Sinoptičkim evanđeljima, izrečeno u intimnom okruženju Galileje. Njegova središnja poruka počiva na dubokom teološkom paradoksu: Isus, nebeski i proslavljeni »Sin Čovječji« kojemu po proroku Danielu pripada vječna vlast i slava, dobrovoljno se i svjesno podlaže patnji te biva predan u nemoćne i okrutne »ruke ljudi«.
Glagol »predati« (paradidomai) razotkriva dvostruku dimenziju križa: dok na zemaljskoj, ljudskoj razini on označava bolnu izdaju od strane Jude i nepravednu osudu od strane vjerskih i rimskih moćnika, na nebeskoj razini on izražava vrhunski božanski naum (divina necessitas). Otac nebeski predaje svoga Sina, a sam Isus slobodno predaje samoga sebe iz neizmjerne ljubavi prema čovječanstvu. Time Isus svojim učenicima – ali i svim vjernicima – poručuje da put do istinske slave i pobjede nad zlom ne vodi preko zemaljske moći i trijumfalizma, već kroz žrtvu, poniznost i sebedarje na križu.