On im reče: "Zbog siromaštva vaše vjere. Jer, uistinu, Ja vam to kažem, ako jednog dana vi budete imali vjeru veliku poput zrna gorušice, vi ćete reći ovoj planini: Prijeđi odavde onamo, i ona će prijeći. Ništa vama neće biti nemoguće."
On im reče: "Zbog siromaštva vaše vjere. Jer, uistinu, Ja vam to kažem, ako jednog dana vi budete imali vjeru veliku poput zrna gorušice, vi ćete reći ovoj planini: Prijeđi odavde onamo, i ona će prijeći. Ništa vama neće biti nemoguće."
Dakle, ta vrsta zloduha se neće moći izgnati, osim molitvom i postom.
Kad su se oni skupili u Galileji, Isus im reče: 'Sin Čovječji će biti izručen u ruke ljudima; oni će Ga ubiti;'
trećeg dana, On će uskrsnuti.` I oni bijahu duboko ožalošćeni.
Kad oni bijahu stigli u Kafarnaum, oni koji ubiru dvodrahme istupiše prema Petru i rekoše mu: "Je li vaš učitelj ne plaća dvodrahme?"
Kad su se oni skupili u Galileji, Isus im reče: 'Sin Čovječji će biti izručen u ruke ljudima; oni će Ga ubiti;'
A kad su hodili po Galileji, reče im Isus: predaće se sin čovječij u ruke ljudske;
Συστρεφομένων δὲ αὐτῶν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· μέλλει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων,
Sustrephomenōn de autōn en tēa Galilaia eipen autois ho Iēsous mellei ho huios tou anthrōpou paradidosthai eis cheiras anthrōpōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dok su se okupljali pak oni u Galileji, reče njima Isus: »Treba Sin Čovjeka biti predan u ruke ljudi,«"
1.Συστρεφομένων δὲ αὐτῶν (Dok su se okupljali pak oni / Okupljajućih se pak njih)
Hrvatski prijevodDok su se okupljali / boraveći skupa / skupljajući se
Izvornikσυστρέφω (systréphō) -> Συστρεφομένων (genitiv množine medijopasiva)
Transliteracijasistrefomenon de auton
Gramatičke nijanseRadi se o genitivu apsolutnom (genitivus absolutus), participu prezenta medijopasivnog glagola συστρέφω (σύν + στρέφω = zajedno se kretati, okupljati se, boraviti). Prezent označava trajnu, kontinuiranu radnju u prošlosti dok su putovali i boravili zajedno. Genitiv apsolutni služi kao vremenski okvir i uvod u scenu, sintaktički neovisan o glavnom glagolu rečenice.
Teološko značenjeNakon iskustva Preobraženja i javnih čudesa, Isus se s učenicima povlači u Galileju. Ovo zajedničko kretanje označava intimni trenutak poučavanja usmjeren na internu formaciju Dvanaestorice i pripremu za neizbježnost križa (drugo naviještanje Muke).
2.ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ (u Galileji)
Hrvatski prijevodu Galileji
IzvornikΓαλιλαία (Galilaía)
Transliteracijaen te Galilaia
Gramatičke nijansePrijedlog ἐν (en) s dativom jednine ženskog roda vlastite imenice, uz određeni član τῇ (tē) koji označava poznatu, specifičnu regiju.
Teološko značenjeGalileja (heb. Galil, »krug« ili »pokrajina«) mjesto je Isusova odrastanja i početka javnog djelovanja. Za razliku od Jeruzalema kao središta vjerske i političke vlasti te mjesta osude, Galileja predstavlja prostor prihvaćanja, sigurnosti i zajedništva. Naviještanje muke u Galileji stvara snažan teološki kontrast: sjenica križa nadvija se i nad sigurnošću domaćeg ognjišta.
3.εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς (reče njima Isus)
Hrvatski prijevodreče/kaza njima Isus
Izvornikλέγω -> εἶπεν (eîpen)
Transliteracijaeipen autois ho Iesous
Gramatičke nijanseεἶπεν je aorist aktivni indikativ, treća osoba jednine glagola λέγω (govoriti, reći). Aorist ovdje izražava povijesnu, punktualnu činjenicu – specifičan trenutak važne objave. Dativ αὐτοῖς (njima) označava učenike kao primatelje objave, dok je ὁ Ἰησοῦς subjekt u nominativu s određenim članom koji naglašava njegov autoritet.
Teološko značenjeIsus nije pasivna žrtva koja ne sluti što je čeka, već suvereni Učitelj i Prorok koji svjesno i autoritativno otkriva božanski plan spasenja svojim učenicima prije nego što se događaji odigraju.
4.Μέλλει (Treba / Uskoro će / Ima namjeru)
Hrvatski prijevodtreba / uskoro će / predstoji mu / ima (namjeru)
Izvornikμέλλω (méllō)
Transliteracijamelei
Gramatičke nijansePrezent aktivni indikativ, 3. osoba jednine glagola μέλλω. Ovaj glagol konstruira se s infinitivom (ovdje παραδίδοσθαι) te označava radnju koja predstoji u bliskoj budućnosti, neizbježnost ili svrhovitu namjeru.
Teološko značenjeU novozavjetnom teološkom rječniku, glagol méllō često izražava božansku nužnost i predodređeni plan spasenja (divina necessitas). Muka Sina Čovječjega nije povijesna slučajnost ili tragičan neuspjeh, nego ostvarenje vječnog Božjeg nauma spasenja koji se nezaustavljivo približava svom vrhuncu.
5.ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (Sin Čovječji / Sin Čovjeka)
Hrvatski prijevodSin Čovječji / Sin Čovjeka
Izvornikὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (ho hyiòs toû anthrōpou; heb. בֶּן־אָדָם Ben-Adam, aram. בַּר אֱנָשׁ Bar Enash)
Transliteracijaho uios tou antropou
Gramatičke nijanseNominativ jednine muškog roda (ὁ υἱὸς) s genitivom posvojenja/porijekla (τοῦ ἀνθρώπου), uz prisutnost određenih članova koji dokazuju da se radi o točno određenoj mesijanskoj tituli, a ne općenitom opisu.
Teološko značenjeOvo je Isusov najčešći samonaziv u Evanđeljima, preuzet iz apokaliptičke tradicije proroka Daniela (Dn 7,13-14), gdje nebeski »Sin Čovječji« prima vječnu vlast, kraljevstvo i slavu. Isus radikalno redefinira ovu titulu spajajući je s likom Patnika i Sluge Jahvina (Iz 53). Prava mesijanska slava i nebeski autoritet Sina Čovječjega ostvaruju se upravo kroz žrtvu, poniženje i križ.
6.παραδίδοσθαι (biti predan / biti izdan)
Hrvatski prijevodbiti predan / biti izdan
Izvornikπαραδίδωμι (paradídōmi)
Transliteracijaparadidosdai
Gramatičke nijanseInfinitiv prezenta pasivnog od glagola παραδίδωμι (παρά + δίδωμι = izručiti, predati u ruke, prepustiti, izdatι). Pasivna forma ovdje funkcionira kao tzv. passivum divinum (božanski pasiv).
Teološko značenjeGlagol paradídōmi je temeljni soteriološki pojam Novoga zavjeta. Na povijesnoj razini označava izdaju od strane Jude i predaju Isusa od strane židovskih i rimskih vlasti. Međutim, božanski pasiv otkriva dublju teološku istinu: sam Bog Otac »predaje« svoga Sina za otkupljenje svijeta (Rim 8,32), a sam Isus dragovoljno predaje samoga sebe iz ljubavi (Gal 2,20). Križ je istovremeno vrhunac ljudske izdaje i vrhunac božanske ljubavi.
7.εἰς χεῖρας ἀνθρώπων (u ruke ljudi)
Hrvatski prijevodu ruke ljudi
Izvornikεἰς χεῖρας ἀνθρώπων (eis cheîras anthrōpōn)
Transliteracijaeis cheiras antropon
Gramatičke nijansePrijedlog εἰς (u, prema) s akuzativom množine ženskog roda χεῖρας (ruke) i genitivom množine muškog roda ἀνθρώπων (ljudi). Odsutnost određenog člana uz ἀνθρώπων naglašava kvalitetu i općenitu, grešnu ljudsku narav u kontrastu s određenim »Sinom Čovječjim«.
Teološko značenjeFraza »u ruke« biblijski je idiom (heb. be-yad) koji označava potpunu podložnost tuđoj vlasti, moći ili milosti i nemilosti. U Starom zavjetu pad »u ruke ljudske« smatran je najvećom nesrećom zbog ljudske okrutnosti (2 Sam 24,14). Ovdje se otkriva duboka teološka ironija i kenoza (poniženje): nebeski Sin Čovječji, Stvoritelj i Sudac, dobrovoljno se prepušta u ruke grešnih stvorenja kako bi ih svojom žrtvom otkupio i spasio.
Ovaj stih (Evanđelje po Mateju 17,22) predstavlja drugo od tri velika Isusova naviještanja vlastite Muke i Uskrsnuća u Sinoptičkim evanđeljima, izrečeno u intimnom okruženju Galileje. Njegova središnja poruka počiva na dubokom teološkom paradoksu: Isus, nebeski i proslavljeni »Sin Čovječji« kojemu po proroku Danielu pripada vječna vlast i slava, dobrovoljno se i svjesno podlaže patnji te biva predan u nemoćne i okrutne »ruke ljudi«.
Glagol »predati« (paradidomai) razotkriva dvostruku dimenziju križa: dok na zemaljskoj, ljudskoj razini on označava bolnu izdaju od strane Jude i nepravednu osudu od strane vjerskih i rimskih moćnika, na nebeskoj razini on izražava vrhunski božanski naum (divina necessitas). Otac nebeski predaje svoga Sina, a sam Isus slobodno predaje samoga sebe iz neizmjerne ljubavi prema čovječanstvu. Time Isus svojim učenicima – ali i svim vjernicima – poručuje da put do istinske slave i pobjede nad zlom ne vodi preko zemaljske moći i trijumfalizma, već kroz žrtvu, poniznost i sebedarje na križu.