ali govorim vam da Ilija već dođe, i ne prepoznaše ga, nego učiniše s njime koliko god htjedoše; tako i Sin Čovječji ima trpjeti od njih."
Tada razumješe učenici da im reče o Ivanu Krstitelju.
I kad dođoše k mnoštvu, pristupi Mu čovjek klečeći pred Njim
i govoreći: "Gospodine, smiluj se sinu mojemu, jer je mjesečar i zlo trpi; često naime pada u vatru i često u vodu.
I dovedoh ga učenicima Tvojim, i ne mogoše ga izliječiti."
I kad dođoše k mnoštvu, pristupi Mu čovjek klečeći pred Njim
I kad dođoše k narodu, pristupi k njemu čovjek klanjajući mu se,
Καὶ ἐλθόντων αὐτῶν πρὸς τὸν ὄχλον προσῆλθεν αὐτῷ ἄνθρωπος γονυπετῶν αὐτὸν
Kai elthontōn autōn pros ton ochlon prosēlthen autō anthrōpos gonupetōn auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I došavših k tome mnoštvu pristupi njemu čovjek klečeći njega"
1. I došavših Izvornik: Καὶ ἐλθόντων [Kai elthontōn] Gramatika: Veznik praćen participom drugog aorista aktivnog u genitivu množine muškog roda. Tvori konstrukciju genitiva apsolutnog (iako je subjekt – Isus i trojica učenika – gramatički povezan s nastavkom), čime se označava dovršena radnja koja prethodi glavnom glagolu. Značenje: Označava prijelaz s uzvišene tišine i slave gore Preobraženja natrag u svakodnevnu zbilju ljudske bijede i vapaja u podnožju.
2. k tome mnoštvu Izvornik: πρὸς τὸν ὄχλον [pros ton ochlon] Gramatika: Prijedlog smjera s akuzativom jednine muškog roda i određenim članom. Značenje: Mnoštvo (ochlos) predstavlja svijet koji čeka u podnožju gore, opterećen bolestima, duhovnom nemoći i neuspjehom preostalih učenika.
3. pristupi njemu Izvornik: προσῆλθεν αὐτῷ [prosēlthen autō] Gramatika: Složeni glagol u drugom aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu jednine. Značenje: Glagol proserchomai u Matejevu evanđelju često ima liturgijski i kristološki prizvuk: ljudi pristupaju Isusu kao Kralju i Gospodinu s molbom za spasenje ili iscjeljenje.
4. čovjek Izvornik: ἄνθρωπος [anthrōpos] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu jednine bez člana, vrši službu subjekta glavne rečenice. Značenje: Odsutnost člana uvodi novu, neimenovanu osobu iz mnoštva – očajnog oca koji postaje predstavnik čovjeka u potrebi pred Bogom.
5. klečeći njega Izvornik: γονυπετῶν αὐτὸν [gonupetōn auton] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda, praćen izravnim objektom u akuzativu jednine. Prezent particip opisuje radnju istovremenu s pristupanjem, a prijelazna upotreba s akuzativom naglašava izravnu usmjerenost geste prema Isusu. Značenje: Složenica od gony (koljeno) i piptō (pasti) doslovno znači 'padati na koljena pred nekim'. To je gesta duboke poniznosti, očajničkog preklinjanja i priznavanja Isusova vrhovnog autoriteta.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 17,14) predstavlja snažnu teološku i narativnu prekretnicu koja opisuje silazak Isusa i trojice učenika s gorskog vrha Preobraženja natrag u dolinu ljudske patnje i duhovne borbe. Dolazak među mnoštvo naglašava da božanska slava objavljena na gori nije namijenjena uzmicanju od svijeta, već služi kao temelj i autoritet za poslanje u svijetu slomljenosti, grijeha i patnje.
U središtu prizora nalazi se gesta očajnog oca koji pristupa Isusu padajući mu na koljena. Taj čin klečanja objedinjuje duboku ljudsku nemoć s iskrenim štovanjem i vjerom u Isusovu spasonosnu moć. Stih nas uči da se pravi susret s Kristom događa kada vlastitu nevolju i ograničenost donesemo pred njega u poniznoj molitvi te da je izravan pristup Spasitelju jedini odgovor kada sve ljudske snage i posredništva zakažu.