Tada razumješe učenici da im reče o Ivanu Krstitelju.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada razumješe učenici da im reče o Ivanu Krstitelju.
I kad dođoše k mnoštvu, pristupi Mu čovjek klečeći pred Njim
i govoreći: "Gospodine, smiluj se sinu mojemu, jer je mjesečar i zlo trpi; često naime pada u vatru i često u vodu.
I dovedoh ga učenicima Tvojim, i ne mogoše ga izliječiti."
A Isus odgovori i reče: "O naraštaju nevjerni i izopačeni, do kada ću biti s vama? Do kada ću vas podnositi? Dovedite Mi ga ovamo."
i govoreći: "Gospodine, smiluj se sinu mojemu, jer je mjesečar i zlo trpi; često naime pada u vatru i često u vodu.
I govoreći: Gospode! pomiluj sina mojega; jer o mijeni bjesni i muči se vrlo; jer mnogo puta pada u vatru, i mnogo puta u vodu.
καὶ λέγων· κύριε, ἐλέησόν μου τὸν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καὶ κακῶς πάσχει· πολλάκις γὰρ πίπτει εἰς τὸ πῦρ καὶ πολλάκις εἰς τὸ ὕδωρ.
kai legōn kurie eleēson mou ton huion hoti selēniazetai kai kakōs paschei pollakis gar piptei eis to pur kai pollakis eis to hudōr
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i govoreći: Gospodine, smiluj se moga toga sina, jer mjesečari i zlo trpi; često naime pada u tu vatru i često u tu vodu."
1. Gospodine, smiluj se Izvornik: κύριε, ἐλέησόν [kurie, eleēson] Gramatika: Imenica u vokativu jednine praćena glagolom u imperativu aorista aktivnog, 2. lice jednine. Aoristni imperativ u molitvi izražava hitan, usrdan vapaj za konkretnim činom pomoći. Značenje: Starozavjetni psalamski vapaj Bogu (Kyrie eleēson) ovdje je upravljen izravno Isusu, čime ga otac u svojoj nevolji priznaje nositeljem božanske moći i milosrđa.
2. moga toga sina Izvornik: μου τὸν υἱόν [mou ton huion] Gramatika: Osobna zamjenica u genitivu jednine (posvojni genitiv) stavljena u naglašeni položaj ispred određenog člana i imenice u akuzativu jednine. Značenje: Predmetanje zamjenice 'moga' ističe osobnu bol i očinsku povezanost: očeva patnja neodvojiva je od patnje njegova djeteta.
3. mjesečari Izvornik: σεληνιάζεται [selēniazetai] Gramatika: Deponentni glagol (srednji/pasivni oblik s aktivnim/stanjskim značenjem) u prezentu indikativa, 3. lice jednine. Prezent označava trajno ili ponavljajuće bolesno stanje. Značenje: Izvedeno od imenice selēnē (mjesec), doslovno znači 'biti pogođen mjesecom' ili 'mjesečariti'. U antici su se epileptični napadaji povezivali s mjesečevim mijenama, a evanđelist u nastavku otkriva da iza tih simptoma stoji demonsko tlačenje.
4. i zlo trpi Izvornik: καὶ κακῶς πάσχει [kai kakōs paschei] Gramatika: Veznik, prilog načina i glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Značenje: Izraz naglašava težinu i okrutnost dječakove patnje; glagol paschō (trpjeti, patiti) isti je onaj kojim je Isus netom prije opisao sudbinu Sina Čovječjega (17,12).
5. često naime pada Izvornik: πολλάκις γὰρ πίπτει [pollakis gar piptei] Gramatika: Prilog učestalosti, uzročna čestica (gar) koja uvodi obrazloženje prethodne tvrdnje te glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine (iterativni prezent za radnju koja se stalno ponavlja). Značenje: Objašnjava zašto je dječakovo stanje tako strašno: bolest ga neprestano baca u smrtnu opasnost bez ikakve njegove kontrole.
6. u tu vatru ... u tu vodu Izvornik: εἰς τὸ πῦρ ... εἰς τὸ ὕδωρ [eis to pur ... eis to hudōr] Gramatika: Prijedlog smjera s akuzativom srednjeg roda jednine i određenim članom u oba člana usporednog niza. Značenje: Vatra (otvoreno ognjište) i voda (bunari, potoci) dva su osnovna elementa svakodnevnog života koja se pod utjecajem razornog duha pretvaraju u sredstva uništenja života.
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (Mt 17,15) snažno oslikava dramatičan sraz između ljudske bespomoćnosti i suverene božanske moći. Očajni otac, suočen s agonijom svoga sina, neuspjehom medicine i nemoći Isusovih učenika, izgovara temeljnu molitvu vjere: »Gospodine, smiluj se!« (Kyrie eleison). Njegov vapaj potvrđuje da pravo oslobođenje od razornih sila koje degradiraju ljudsko tijelo, dušu i dostojanstvo ne dolazi iz ljudske mudrosti ili vlastite snage, već isključivo kroz Božje milosrđe i neposrednu intervenciju Isusa Krista.
Teološki gledano, dječakova patnja – neprestano obaranje u smrtonosne elemente vatre i vode – simbolizira suštinsku prirodu zla u palom svijetu, čiji je ultimativni cilj potpuna destrukcija Božjega stvorenja. Nasuprot toj sili kaosa i tame stoji Isus kao Gospodin (Kyrios), apsolutni gospodar života. Stih stoga služi kao trajni poziv svakom vjerniku da u trenucima najdublje duhovne ili tjelesne krize s punim povjerenjem pristupi Kristu, prepoznajući u Njemu jedini izvor milosrđa, iscjeljenja i istinskoga spasenja.