Početna ›

Matej 15,6 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ta Bog reče: 'Poštuj oca i majku', i: 'Tko govori zlo o ocu ili majci, smrću neka skonča.'

Vi pak govorite: 'Tko god kaže ocu ili majci: "Dar je ono čime bi se od mene okoristio",

nipošto neće poštovati oca svojega.' I obezvrijediste Riječ Božju zbog predaje svoje.

Licemjeri, dobro prorokova o vama Izaija govoreći:

'Narod ovaj usnama Me poštuje, a srce se njihovo daleko drži od Mene.

Biblija

nipošto neće poštovati oca svojega.' I obezvrijediste Riječ Božju zbog predaje svoje.

Daničić-Karadžić

Može i da ne poštuje oca svojega ili matere. I ukidoste zapovijest Božiju za običaje svoje.

Original

καὶ οὐ μὴ τιμήσει τὸν πατέρα αὐτοῦ ἢ τὴν μητέρα αὐτοῦ, καὶ ἠκυρώσατε τὸν λόγον τοῦ θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν.¶

Izgovor

kai ou mē timēsei ton patera autou ē tēn mētera autou kai ēkurōsate ton logon tou theou dia tēn paradosin humōn

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"nipošto neće poštovati oca svojega i obezvrijediste riječ Boga zbog predaje vaše."

Analiza

1. nipošto neće poštovati Izvornik: οὐ μὴ τιμήσει [ou mē timēsei] Gramatika: Dvostruka niječna čestica uz glagol u futuru indikativa, 3. lice jednine. U novozavjetnom grčkom spoj ovih dviju negacija s futurom ili aoristom konjunktiva tvori najsnažnije moguće nijekanje, koje može izricati kategoričku zabranu ('nipošto ne smije') ili oslobađanje od obveze ('uopće ne mora'). Značenje: Prema farizejskom tumačenju, zavjet dan Hramu bio je pravno jači od pete Božje zapovijedi. Čovjeku koji je izrekao takav zavjet ne samo da nije bilo potrebno, nego mu je bilo i zabranjeno tim sredstvima pomoći roditeljima.

2. obezvrijediste Izvornik: ἠκυρώσατε [ēkurōsate] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 2. lice množine. Aorist ovdje sažima cjelokupno djelovanje vjerskih vođa kao dovršenu i ustanovljenu činjenicu. Značenje: Glagol je pravni izraz tvoren od niječnog prefiksa i korijena 'kyros' (pravna snaga, valjanost, autoritet). Doslovno znači 'lišiti pravne snage', 'učiniti nevažećim' ili 'ukinuti' — ljudi su svojim propisom Božji zakon proglasili nevažećim.

3. riječ Boga Izvornik: τὸν λόγον τοῦ θεοῦ [ton logon tou theou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine muškog roda s određenim članom, praćena imenicom u genitivu jednine s određenim članom. Genitiv označava izvor i vlasnika te riječi. Značenje: Odnosi se na izričitu Božju zapovijed o poštivanju roditelja navedenu u prethodnom stihu (15,4). Nazivajući je 'riječju Boga', Isus naglašava njezino izravno božansko podrijetlo nasuprot ljudskim propisima.

4. zbog predaje vaše Izvornik: διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν [dia tēn paradosin humōn] Gramatika: Prijedlog s akuzativom imenice ženskog roda i posvojnim genitivom osobne zamjenice u 2. licu množine. Dok ovaj prijedlog s genitivom označava sredstvo, s akuzativom uvijek označava uzrok ili razlog ('zbog', 'radi'). Značenje: Ukidanje Božje riječi nije bila slučajna pogreška, nego izravna posljedica nastojanja da se po svaku cijenu očuva vlastita predaja ('paradosis' — ono što se predaje s koljena na koljeno). Dodani genitiv 'vaše' oštro je odvaja od 'riječi Boga'.

Zaključak

Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 15,6) predstavlja vrhunac Isusove beskompromisne kritike vjerskog formalizma i ljudskih tradicija koje suprotstavljaju vanjsku religioznost istinskoj Božjoj zapovijedi o ljubavi i pravednosti. Razotkrivajući praksu 'korbana' — u kojoj su vjerski učitelji dopuštali pojedincima da svoju imovinu proglase hramskim darom kako bi izbjegli dužnost materijalnog uzdržavanja starih i nemoćnih roditelja — Isus pokazuje kako se religiozni sustavi mogu degenerirati u mehanizme za zaobilaženje samog Bogom danog moralnog zakona. Poništavanje Božje riječi pod krinkom pobožnosti i duhovnosti predstavlja najveći oblik vjerskog licemjerja.

Glavna teološka poruka ovog stiha jest apsolutni primat i vrhovni autoritet Božje Riječi nad svakom ljudskom tradicijom, teološkom konstrukcijom ili crkvenom uredbom. Istinska pobožnost u Božjim očima ne mjeri se striktnim obnašanjem ljudskih rituala i pravila, već vjernošću Njegovim zapovijedima koje u središte stavljaju ljubav, milosrđe i brigu za bližnjega — počevši od vlastite obitelji. Svaka tradicija ili običaj koji slabi, obezvređuje ili ukida Božji autoritet i praktičnu ljubav prema čovjeku, u konačnici je ništavna i Bogu neprihvatljiva.