A ona dođe i klanjaše Mu se govoreći: "Gospodine, pomozi mi!"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A ona dođe i klanjaše Mu se govoreći: "Gospodine, pomozi mi!"
A On odgovori i reče: "Nije dobro uzeti kruh djeci i baciti psićima."
A ona reče: "Da, Gospodine; ta i psići jedu od mrvica što padaju sa stola gospodara njihovih."
Tada Isus odgovori i reče joj: "O, ženo, velika je vjera tvoja! Neka ti bude kako hoćeš." I bi izliječena kći njezina od one ure.
I prešavši odande, Isus dođe uz Galilejsko more, i uzašavši na goru, sjeđaše ondje.
A ona reče: "Da, Gospodine; ta i psići jedu od mrvica što padaju sa stola gospodara njihovih."
A ona reče: da, Gospode, ali i psi jedu od mrva što padaju s trpeze njihovijeh gospodara.
Ἡ δὲ εἶπεν· ναὶ κύριε· καὶ γὰρ τὰ κυνάρια ἐσθίει ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τῶν κυρίων αὐτῶν.¶
Hē de eipen nai kurie kai gar ta kunaria esthiei apo tōn psichiōn tōn piptontōn apo tēs trapezēs tōn kuriōn autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ona a reče: Da, Gospodine; i naime ti psići jedu od tih mrvica tih padajućih od tog stola tih gospodara njihovih."
1. Da, Gospodine Izvornik: ναὶ κύριε [nai kurie] Gramatika: Potvrdna čestica praćena imenicom u vokativu jednine. Značenje: Žena s poniznošću prihvaća Isusovu sliku i ne osporava prvenstvo Izraela u Božjem planu, nego polazi upravo od Isusovih vlastitih riječi.
2. i naime Izvornik: καὶ γὰρ [kai gar] Gramatika: Spoj dvaju veznika koji zajedno tvore izraz obrazloženja i blagog proširenja misli ('pa ipak', 'jer doista i', 'ta i'). Značenje: Ovim česticama žena vješto preokreće prispodobu iznutra: ne proturječi Isusu, već iz njegove slike izvlači logičan zaključak u svoju korist.
3. ti psići jedu Izvornik: τὰ κυνάρια ἐσθίει [ta kunaria esthiei] Gramatika: Subjekt u nominativu množine srednjeg roda s glagolom u prezentu aktivnom, 3. lice jednine (u grčkom imenice srednjeg roda u množini redovito uzimaju glagol u jednini); prezent označava uobičajenu, općepoznatu radnju. Značenje: Prihvaćajući položaj 'psića', žena ističe da i kućni psi imaju svoje zakonito mjesto pod krovom i pravo na uzdržavanje od strane ukućana.
4. od tih mrvica tih padajućih Izvornik: ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων [apo tōn psichiōn tōn piptontōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom (dioni ili partitivni izraz) imenice s određenim članom (umanjenica za mrvice), na koju se nadovezuje atributni particip prezenta aktivnog u genitivu množine s ponovljenim članom. Značenje: Žena ne traži da se djeci oduzme njihov kruh; njoj je za ozdravljenje kćeri dovoljna i samo 'mrvica' preobilne Isusove milosti koja ne umanjuje udio Izraela.
5. od tog stola tih gospodara njihovih Izvornik: ἀπὸ τῆς τραπέζης τῶν κυρίων αὐτῶν [apo tēs trapezēs tōn kuriōn autōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom jednine ženskog roda ('stola') koji upravlja posvojnim genitivom množine muškog roda ('gospodara') i osobnom zamjenicom u genitivu množine ('njihovih'). Značenje: Riječ 'kurios' (gospodar/Gospodin) stvara duboku igru riječi: kao što kućni psi ovise o stolu svojih zemaljskih gospodara, tako i ova poganka pripada pod okrilje milosrđa svojega Gospodina Isusa.
Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (15,27) predstavlja jedan od najsnažnijih primjera ustrajne, ponizne i inteligentne vjere u cijelom Novom zavjetu. Kananejka, suočena s naizgled oštrim Isusovim odgovorom koji naglašava prvenstvo spasenja za izraelski narod ('djecu'), ne odustaje niti se vrijeđa. Umjesto toga, ona s iznimnom duhovnom mudrošću prihvaća metaforu o kućnom redu i pretvara je u teološki argument: u Božjem prebogatom kućanstvu milost je toliko obilna da ne postoji oskudica – čak i 'mrvice' koje padaju sa stola Gospodnjeg nose u sebi puninu božanske moći i života, sasvim dovoljnu da iscijele njenu kćer.
Glavna poruka stiha leži u neraskidivoj povezanosti krajnje poniznosti i nepokolebljive vjere. Žena ne zahtijeva pravo, ne poziva se na vlastite zasluge i u potpunosti priznaje redoslijed plana spasenja, ali se istovremeno čvrsto drži za Isusovu dobrotu i suvereno milosrđe. Njezin odgovor otvara vrata prelijevanju Božje milosti sa židovskog naroda na sve pogane, pokazujući da u Božjem kraljevstvu ponizna vjera, a ne etničko podrijetlo ili društveni status, predstavlja jedini i ključni uvjet za primanje Božjeg blagoslova.