I izašavši odande, Isus se povuče u krajeve Tira i Sidona.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I izašavši odande, Isus se povuče u krajeve Tira i Sidona.
I gle, žena Kanaanka izađe iz onih krajeva te vikaše govoreći: "Smiluj mi se, Gospodine, Sine Davidov! Kći je moja teško opsjednuta demonom."
A On joj ne odgovori ni riječi. I pristupiše učenici Njegovi te Ga moljahu govoreći: "Otpusti je, jer viče za nama."
A On odgovori i reče: "Nisam poslan osim k izgubljenim ovcama doma Izraelova."
A ona dođe i klanjaše Mu se govoreći: "Gospodine, pomozi mi!"
A On joj ne odgovori ni riječi. I pristupiše učenici Njegovi te Ga moljahu govoreći: "Otpusti je, jer viče za nama."
A on joj ne odgovori ni riječi. I pristupivši učenici njegovi moljahu ga govoreći: otpusti je, kako viče za nama.
Ὁ δὲ οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῇ λόγον. καὶ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἠρώτουν αὐτὸν λέγοντες· ἀπόλυσον αὐτήν, ὅτι κράζει ὄπισθεν ἡμῶν.¶
Ho de ouk apekrithē autēa logon kai proselthontes hoi mathētai autou ērōtoun auton legontes apoluson autēn hoti krazei opisthen hēmōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj pak ne odgovori njoj riječ. I pristupivši oni učenici njegovi moljahu ga govoreći: otpusti nju, jer viče iza nas."
1. Onaj pak Izvornik: Ὁ δὲ [Ho de] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine muškog roda u službi osobne zamjenice ('on'), praćen suprotnim veznikom koji označava prijelaz i kontrast. Značenje: Stvara snažan kontrast između ženinog glasnog, očajničkog vapaja iz prethodnog stiha i Isusove neočekivane reakcije.
2. ne odgovori njoj riječ Izvornik: οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῇ λόγον [ouk apekrithē autēa logon] Gramatika: Niječna čestica uz aorist indikativa deponentnog glagola u 3. licu jednine, s dativom osobe ('njoj') i akuzativom sadržaja ('riječ'). Značenje: Isusova potpuna šutnja nije znak bezosjećajnosti, nego kušnja njezine vjere i pedagoški postupak kojim će pred učenicima razotkriti dubinu njezina pouzdanja i predrasude samih učenika.
3. moljahu Izvornik: ἠρώτουν [ērōtoun] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice množine indikativa. Imperfekt označava uporno, višekratno nagovaranje. Značenje: Učenici neprestano mole Isusa da intervenira, ali ne iz suosjećanja prema ženi, nego zato što im njezino vikanje stvara nelagodu i privlači neželjenu pažnju.
4. otpusti nju Izvornik: ἀπόλυσον αὐτήν [apoluson autēn] Gramatika: Imperativ aorista aktivnog, 2. lice jednine, s osobnom zamjenicom u akuzativu jednine ženskog roda. Značenje: Glagol znači 'poslati koga dalje, riješiti ga se'; ostaje dvosmisleno traže li učenici da je Isus jednostavno otjera ili da joj ispuni želju samo kako bi ih ostavila na miru.
5. jer viče iza nas Izvornik: ὅτι κράζει ὄπισθεν ἡμῶν [hoti krazei opisthen hēmōn] Gramatika: Uzročni veznik uz glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine indikativa, te prijedlog s genitivom množine osobne zamjenice 1. lica. Značenje: Prezent naglašava da njezino vikanje još uvijek traje bez prestanka, dok riječi 'iza nas' otkrivaju usredotočenost učenika na vlastitu neugodnost umjesto na tuđu patnju.
Matej 15,23 predstavlja jedan od najdramatičnijih i naizgled najparadoksalnijih trenutaka u Evanđeljima, gdje se susreću Božja šutnja, ljudska sebičnost i nepokolebljiva vjera. Isusova početna šutnja ('ne odgovori njoj riječ') nije znak hladnoće ili ravnodušnosti, već duboko promišljen pedagoški čin. Gospodin svjesno uskraćuje trenutni odgovor kako bi ispitao i produbio vjeru žene Kanaanarke, ali i kako bi iznio na svjetlo dana skrivene predrasude i duhovnu uskost svojih vlastitih učenika. On dopušta da se napetost razvije do vrhunca kako bi konačno uslišanje njezine molbe poslužilo kao trajna pouka o širini Božjega kraljevstva.
Glavna teološka poruka ovoga stiha leži u oštrom kontrastu između reakcije učenika i ustrajnosti žene poganke. Učenici, iako najbliži Isusu, u patnici vide isključivo smetnju te im je molitva (stalno preklapanje Isusa) motivirana sebičnom željom za osobnim komforom i uklanjanjem neugodnosti. S druge strane, žena Kanaanarka, premda društveno i religiozno marginalizirana, svojim neprestanim vapajem ('viče iza nas') utjelovljuje autentičnu, ustrajnu molitvu koja ne odustaje pred šutnjom niti pred preprekama. Stih nas uči da Bog ponekad šuti ne da bi nas odbio, nego da bi našu vjeru pročistio i ojačao, pozivajući nas istovremeno da u potrebitima nikada ne vidimo smetnju, već priliku za iskazivanje milosrđa.