To je ono što onečišćuje čovjeka; a neopranim rukama jesti ne onečišćuje čovjeka."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
To je ono što onečišćuje čovjeka; a neopranim rukama jesti ne onečišćuje čovjeka."
I izašavši odande, Isus se povuče u krajeve Tira i Sidona.
I gle, žena Kanaanka izađe iz onih krajeva te vikaše govoreći: "Smiluj mi se, Gospodine, Sine Davidov! Kći je moja teško opsjednuta demonom."
A On joj ne odgovori ni riječi. I pristupiše učenici Njegovi te Ga moljahu govoreći: "Otpusti je, jer viče za nama."
A On odgovori i reče: "Nisam poslan osim k izgubljenim ovcama doma Izraelova."
I gle, žena Kanaanka izađe iz onih krajeva te vikaše govoreći: "Smiluj mi se, Gospodine, Sine Davidov! Kći je moja teško opsjednuta demonom."
I gle, žena Hananejka izađe iz onijeh krajeva, i povika k njemu govoreći: pomiluj me Gospode sine Davidov! moju kćer vrlo muči đavo.
καὶ ἰδοὺ γυνὴ Χαναναία ἀπὸ τῶν ὁρίων ἐκείνων ἐξελθοῦσα ἔκραζεν αὐτῷ λέγουσα· ἐλέησόν με, κύριε υἱὸς Δαυίδ. ἡ θυγάτηρ μου κακῶς δαιμονίζεται.¶
kai idou gunē Chananaia apo tōn horiōn ekeinōn exelthousa ekrazen autō legousa eleēson me kurie huios Dauid hē thugatēr mou kakōs daimonizetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle žena Kanaanka od onih granica onih izašavši vikaše govoreći: smiluj se na me, Gospodine Sine Davida. Ona kći moja zlo je opsjednuta demonom."
1. i gle Izvornik: καὶ ἰδοὺ [kai idou] Gramatika: Veznik uz pokaznu česticu (izvorno imperativ aorista medija glagola 'vidjeti') koja služi za naglo privlačenje čitateljeve pažnje. Značenje: Tipičan biblijski pripovjedački izraz koji najavljuje neočekivan, dramatičan ulazak novog lika na scenu koji će promijeniti tijek događaja.
2. izašavši Izvornik: ἐξελθοῦσα [exelthousa] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine ženskog roda. Opisuje radnju koja prethodi njezinom vikanju. Značenje: Isti glagol koji je u prethodnom stihu upotrijebljen za Isusa sada opisuje ženu: kao što je Isus izašao iz židovskog prostora, tako ona izlazi iz svog poganskog područja njemu ususret.
3. vikaše Izvornik: ἔκραζεν [ekrazen] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine indikativa. Imperfekt ovdje označava trajnu, ponavljanu radnju u prošlosti ('neprestano je vikala'). Značenje: Glagol označava glasan, prodoran vapaj iz duboke nevolje, a nesvršeni vid pokazuje njezinu neumornu upornost dok ide za Isusom i učenicima.
4. smiluj se Izvornik: ἐλέησόν [eleēson] Gramatika: Imperativ aorista aktivnog, 2. lice jednine. Aorist u zapovjednom načinu ovdje izražava hitnu, usrdnu molbu za konkretnim činom pomoći. Značenje: Klasični psalamski vapaj nevoljnika upućen Bogu ili Mesiji, kojim poganka priznaje da nema nikakvo pravo ni zaslugu, nego se potpuno oslanja na Isusovo milosrđe.
5. Gospodine Sine Davida Izvornik: κύριε υἱὸς Δαυίδ [kurie huios Dauid] Gramatika: Imenica 'Gospodine' je u vokativu jednine, dok je 'Sin' u nominativu jednine koji stoji u službi vokativa uz genitiv vlastitog imena 'Davida'. Značenje: Iznenađujuća vjeroispovijest: poganska žena oslovljava Isusa najuzvišenijim židovskim mesijanskim naslovom, prepoznajući u njemu obećanog potomka kralja Davida dok ga vođe u Izraelu odbacuju.
6. zlo je opsjednuta demonom Izvornik: κακῶς δαιμονίζεται [kakōs daimonizetai] Gramatika: Prilog načina uz glagol u prezentu indikativa (pasivnog ili deponentnog oblika), 3. lice jednine, što opisuje trajno i sadašnje stanje u kojem se kći nalazi. Značenje: Izraz opisuje teško, mučno stanje pod vlašću nečistog duha koje razara djetetov život, a majka bol svoje kćeri poistovjećuje sa vlastitom patnjom ('smiluj se na me'). Imena: - Kanaanka [Χαναναία (heb. כְּנַעֲנִית) / Chananaia] (narod) Znači: pripadnica Kanaana (zemlje purpura ili nizine) Tvorba: Etnik izveden iz semitskog imena Kanaan, koje se povezivalo s nizinskim područjem uz obalu ili s trgovinom crvenim grimizom (purpurom) po kojem su Feničani bili poznati. Matej svjesno koristi ovaj drevni starozavjetni naziv za prastanovnike Obećane zemlje kako bi naglasio duboku povijesnu podjelu između Židova i pogana.
- David [Δαυίδ (heb. דָּוִד) / Dauid] (osoba) Znači: ljubljeni, mili Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena David, izvedenog iz korijena dod koji znači ljubljeni ili dragi.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 15,22) predstavlja jedan od najsnažnijih trenutaka vjere u Novom zavjetu, gdje se ruše etničke, vjerske i povijesne barijere između Židova i pogana. Žena Kanaanka – pripadnica naroda koji je tradicionalno smatran neprijateljem Izraela – izlazi iz svoga poganskog okruženja i prepoznaje u Isusu ne samo čudotvorca, već obećanoga židovskog Mesiju i suverenog Gospodara nad silama tame.
Glavna poruka stiha leži u univerzalnosti Božje milosti i snazi ustrajne, ponizne molitve. Njezino neprestano vapljenje ('Kyrie eleison') ne temelji se na vlastitim zaslugama ili pripadnosti izabranom narodu, nego na potpunom pouzdanju u Isusovo milosrđe. Matej ovim prizorom nagoviješta širenje evanđelja na sve narode te pokazuje da se autentična i spasenjska vjera često nalazi upravo tamo gdje se najmanje očekuje – na margini društva i među onima koji su ljudski gledano 'daleko od Boga'.