A On reče: "Zar ste još i vi nerazumni?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A On reče: "Zar ste još i vi nerazumni?
Ne shvaćate li da sve što ulazi u usta ide u trbuh i u zahod se izbacuje?
A ono što izlazi iz usta, iz srca izlazi, i to onečišćuje čovjeka.
Ta iz srca izlaze zle pomisli, ubojstva, preljubi, bludništva, krađe, lažna svjedočanstva, hule.
To je ono što onečišćuje čovjeka; a neopranim rukama jesti ne onečišćuje čovjeka."
A ono što izlazi iz usta, iz srca izlazi, i to onečišćuje čovjeka.
A što izlazi iz usta iz srca izlazi, i ono pogani čovjeka.
τὰ δὲ ἐκπορευόμενα ἐκ τοῦ στόματος ἐκ τῆς καρδίας ἐξέρχεται, κἀκεῖνα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον.
ta de ekporeuomena ek tou stomatos ek tēs kardias exerchetai kakeina koinoi ton anthrōpon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ono što izlazi iz tih usta iz tog srca izlazi, i ono onečišćuje tog čovjeka."
1. A ono što izlazi Izvornik: τὰ δὲ ἐκπορευόμενα [ta de ekporeuomena] Gramatika: Poimeničeni particip prezenta medija/pasiva u nominativu množine srednjeg roda, povezan suprotnim veznikom δέ ('a', 'ali'). Množina srednjeg roda upućuje na mnoštvo pojedinačnih očitovanja (riječi i djela). Značenje: Nasuprot jedinstvenom pojmu hrane u prethodnom stihu (jednina), ono što izlazi iz čovjeka navodi se u množini jer obuhvaća raznovrsne grešne govore i postupke koji izviru iz nutrine.
2. iz tog srca izlazi Izvornik: ἐκ τῆς καρδίας ἐξέρχεται [ek tēs kardias exerchetai] Gramatika: Prijedlog ἐκ s genitivom jednine ženskog roda označava izvor ili podrijetlo. Glagol ἐξέρχεται je u jednini (prezent indikativa medija/pasiva) jer se u grčkom jeziku subjekt u množini srednjeg roda redovito slaže s glagolom u jednini. Značenje: U biblijskoj antropologiji 'srce' (καρδία) nije samo sjedište osjećaja, nego središte cjelokupne osobe: uma, volje, savjesti i moralnog odlučivanja. Ono što čovjek govori izravan je odraz njegovog najdubljeg unutarnjeg stanja.
3. i ono Izvornik: κἀκεῖνα [kakeina] Gramatika: Oblik nastao krasom (glasovnim spajanjem) veznika καί ('i') i pokazne zamjenice ἐκεῖνα ('ona', u nominativu množine srednjeg roda). Pokazna zamjenica snažno upire prstom u prethodno spomenute stvari koje izlaze iz srca. Značenje: Ovim naglašenim prijelazom Isus preusmjerava pozornost s izvanjskih obrednih pravila na stvarnog uzročnika nečistoće – čovjekove vlastite unutarnje porive i riječi.
4. onečišćuje Izvornik: κοινοῖ [koinoi] Gramatika: Glagol u prezentu aktiva indikativa, 3. lice jednine (ponovno u jednini uz subjekt u množini srednjeg roda). Prezent izražava trajno načelo i stvarni učinak. Značenje: Glagol κοινόω izveden je iz pridjeva κοινός ('zajednički', 'običan', 'svjetovan') i u židovskom okruženju označava čin kojim nešto postaje obredno ili moralno nečisto, odnosno neprikladno za zajedništvo s Bogom.
U ovom stihu (Matej 15:18) Isus donosi revolucionaran teološki zaokret u razumijevanju čistoće i svetosti, premještajući težište s vanjskog, obrednog legalizma na unutrašnje moralno stanje čovjeka. Nasuprot farizejskom učenju koje je naglašavalo kultnu čistoću postignutu tjelesnim pranjima i propisima o hrani, Isus jasno naučava da istinsko duhovno onečišćenje ne dolazi izvana prema unutra. Fizičke stvari ne mogu prožeti niti oskvrnuti čovjekov duh; one dotiču samo tijelo.
Glavna poruka stiha jest da je ljudsko srce (kardia) istinsko moralno središte i izvor iz kojeg proizlaze sve naše riječi, misli i djela. Naše riječi i postupci (ono što 'izlazi iz usta') samo su simptom i vjerno ogledalo našeg unutrašnjeg duhovnog stanja. Stoga, prava čistoća pred Bogom zahtijeva preobrazbu i obnovu samoga srca, a ne puko vanjsko obdržavanje religijskih pravila i tradicija.