Ostavite ih; slijepi su vođe slijepih. A ako slijepac slijepca vodi, obojica će u jamu pasti."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ostavite ih; slijepi su vođe slijepih. A ako slijepac slijepca vodi, obojica će u jamu pasti."
A Petar odgovori i reče Mu: "Protumači nam prispodobu ovu."
A On reče: "Zar ste još i vi nerazumni?
Ne shvaćate li da sve što ulazi u usta ide u trbuh i u zahod se izbacuje?
A ono što izlazi iz usta, iz srca izlazi, i to onečišćuje čovjeka.
A On reče: "Zar ste još i vi nerazumni?
A Isus reče: eda li ste i vi još nerazumni?
Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν· ἀκμὴν καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε;
Ho de Iēsous eipen akmēn kai humeis asunetoi este
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"On a reče: zar još i vi nerazumni jeste?"
1. zar još Izvornik: ἀκμὴν [akmēn] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda koja je u helenističkom grčkom okamenjena i služi kao prilog vremena. Označava protezanje radnje sve do sadašnjeg trenutka ('još uvijek', 'čak i sada'). Značenje: Izvorno riječ označava 'vršak', 'oštricu' ili 'vrhunac', odakle se razvilo značenje 'upravo u ovoj točki vremena'. Nakon toliko vremena provedenog s Isusom i njegovih pouka, učenici bi već trebali razumjeti duhovnu narav Zakona.
2. i vi Izvornik: καὶ ὑμεῖς [kai humeis] Gramatika: Veznik u službi pojačajne čestice ('čak', 'također') uz osobnu zamjenicu u nominativu množine. Budući da glagol već u svome nastavku sadrži informaciju o licu, izričito navođenje zamjenice 'vi' nosi snažan kontrastni naglasak. Značenje: Isus povlači oštru paralelu: od farizeja i mnoštva očekuje se nerazumijevanje jer gledaju samo vanjštinu, ali je bolno iznenađenje da se 'čak i vi' – njegovi najbliži učenici kojima su povjerene tajne Kraljevstva – nalazite u istom stanju.
3. nerazumni jeste Izvornik: ἀσύνετοί ἐστε [asunetoi este] Gramatika: Predikatni pridjev u nominativu množine muškog roda uz prezent indikativa aktivnog glagola 'biti', 2. lice množine. Pridjev je tvoren od niječnog prefiksa (alfa privativum) i glagolske osnove koja znači 'sastaviti zajedno' ili 'shvatiti'. Značenje: Doslovno označava one koji ne mogu 'spojiti stvari zajedno' u umu i donijeti duhovni zaključak. U biblijskom jeziku to nije nedostatak inteligencije, nego tromost srca i duhovna tupost koja još uvijek robuje izvanjskim, obrednim kategorijama.
Ovaj stih (Matej 15,16) predstavlja prijelomni trenutak Isusove pouke o pravoj naravi moralne i obredne čistoće, označavajući oštar prijelaz sa starozavjetnog vanjskog formalizma na novozavjetnu etiku srca. Isusovo pitanje izražava pedagoško čuđenje i blagi ukor jer Njegovi najbliži učenici, unatoč neposrednom zajedništvu i primljenim objavama, još uvijek dijele duhovnu sljepoću i legalistički mentalitet svoga vremena, ne uspijevajući shvatiti da materijalne stvari i vanjske tradicije ne mogu ukaljati čovjekovo duhovno biće.
Glavna poruka stiha jest poziv na duboko duhovno rasuđivanje i preobrazbu nutrine. Isus nas podsjeća da Bog ne traži obredno cjepidlačenje o hrani i vanjskom pranju, već duhovnu uviđavnost („razumnost“) koja prepoznaje da je ljudsko srce izvor i moralne čistoće i grijeha. Autentičan vjernički život ne gradi se na mehaničkom vršenju religijskih formi, već na obnovljenom umu i čistom srcu koje je sposobno povezati Božju istinu i živjeti je iznutra prema van.