Matej 15,17 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ne razumijete da sve ono ulazeće u usta u trbuh prolazi i u zahod izbacuje se?"

1.οὐ νοεῖτε (Ne razumijete / Ne shvaćate)

Hrvatski prijevodNe razumijete / Ne shvaćate

Izvornik (grč.)οὐ νοεῖτε

Transliteracijaou noeite

Gramatičke nijanse"οὐ" je negativna čestica koja se koristi u izjavnim rečenicama i retoričkim pitanjima koja očekuju potvrdan odgovor. "νοεῖτε" je 2. lice množine prezenta aktiva glagola νοέω (noéō - opažati umom, shvaćati, razumjeti, promisliti), izvedenog iz imenice νοῦς (nous - um, razum, intelekt). Prezent ukazuje na trenutno stanje njihovog (ne)razumijevanja.

Teološko značenjeIsus izražava blagi prijekor i čuđenje prema svojim učenicima jer još uvijek razmišljaju u vanjskim, tjelesnim kategorijama farizejskog legalizma. Poziva ih na duhovno rasuđivanje (upotrebu "uma" - nous): prava, duhovna stvarnost ne podliježe mehaničkim ili fiziološkim procesima.

2.πᾶν τὸ εἰσπορευόμενον (sve ono ulazeće / sve što ulazi)

Hrvatski prijevodsve ono ulazeće (sve što ulazi)

Izvornik (grč.)πᾶν τὸ εἰσπορευόμενον

Transliteracijapan to eisporeuomenon

Gramatičke nijanse"πᾶν" je pridjev u nominativu/akuzativu srednjeg roda jednine (sve, svako). "τὸ εἰσπορευόμενον" je particip prezenta medijopasiva glagola εἰσπορεύομαι (eisporeuomai - ulaziti, putovati unutra) s određenim članom "τὸ", koji ga nominalizira ("ono što ulazi" ili doslovno "ulazeće"). Prezent označava kontinuirani, svakodnevni i uobičajeni radnja unosa hrane u organizam.

Teološko značenjeUpotreba sveobuhvatne riječi "sve" (πᾶν) izuzetno je važna jer ne ostavlja iznimke za obredno "čistu" ili "nečistu" hranu po levitskim propisima, niti pravi razliku obzirom na to jesu li ruke obredno oprane ili ne. Isus naglašava da nijedna materijalna stvar koja izvana ulazi u čovjekovo fizičko tijelo nema duhovnu moć narušiti njegovu moralnu čistoću pred Bogom.

3.εἰς τὸ στόμα (u usta)

Hrvatski prijevodu usta

Izvornik (grč.)εἰς τὸ στόμα

Transliteracijaeis to stoma

Gramatičke nijansePrijedlog "εἰς" (u, prema) s akuzativom srednjeg roda jednine imenice στόμα (stoma - usta) označava smjer kretanja i cilj uvođenja materije u tijelo.

Teološko značenje"Usta" u biblijskoj antropologiji ovdje predstavljaju isključivo fizička ulazna vrata biološkog organizma. U širem kontekstu ovog poglavlja (Matej 15), Isus suprotstavlja "usta" (kao fizički organ unosa) i "srce" (kardia - kao duhovno središte čovjeka). Ono što ulazi kroz usta tiče se samo biologije, dok ono što izlazi iz usta (riječi koje potječu iz srca) otkriva stvarno moralno stanje osobe.

4.εἰς τὴν κοιλίαν χωρεῖ (u trbuh prolazi / u utrobu odlazi)

Hrvatski prijevodu trbuh prolazi / u utrobu odlazi

Izvornik (grč.)εἰς τὴν κοιλίαν χωρεῖ

Transliteracijaeis tēn koilian chōrei

Gramatičke nijanse"κοιλία" (koilia - šupljina, trbuh, želudac, utroba) je u akuzativu jednine ženskog roda, vođena prijedlogom "εἰς". Glagol "χωρεῖ" je 3. lice jednine prezenta aktiva glagola χωρέω (chōreō - napraviti mjesta, prolaziti, kretati se naprijed, odlaziti). Prezent opisuje prirodnu i neprekidnu biološku zakonitost probavnog sustava.

Teološko značenjeIsus se koristi jednostavnom medicinsko-biološkom činjenicom kako bi demitologizirao obrednu nečistoću. Hrana prolazi isključivo kroz probavni trakt (utrobu/želudac) — organ zadužen za prerađivanje materije i biološko održavanje tijela. Ona nikada ne dolazi u doticaj sa "srcem", koje u hebrejskom i ranokršćanskom poimanju predstavlja središte ljudske ličnosti, razuma, volje, savjesti i odnosa s Bogom.

5.καὶ εἰς ἀφεδρῶνα ἐκβάλλεται (i u zahod se izbacuje)

Hrvatski prijevodi u zahod se izbacuje

Izvornik (grč.)καὶ εἰς ἀφεδρῶνα ἐκβάλλεται

Transliteracijakai eis aphedrōna ekballetai

Gramatičke nijanseVeznik "καὶ" (i) povezuje dva uzastopna biološka procesa. "ἀφεδρῶν" (aphedrōn - zahod, nužnik, mjesto za odlaganje otpada, kanalizacija) je u akuzativu jednine muškog roda; riječ je rijetka u grčkoj književnosti i označava izdvojeno mjesto za odlaganje tjelesnih izlučevina. Glagol "ἐκβάλλεται" je 3. lice jednine prezenta pasiva glagola ἐκβάλλω (ekballō - izbaciti, izgnati, odstraniti van). Pasivni oblik ukazuje na prirodni fiziološki proces eliminacije neprobavljenog otpada iz organizma bez ikakvog duhovnog utjecaja čovjeka.

Teološko značenjeIzražavajući se izravno i realistično, bez lažnog puritanizma, Isus donosi revolucionaran teološki zaključak: hrana na kraju svog puta završava kao otpad u kanalizaciji, stoga po svojoj naravi ne može nositi niti prenijeti nikakvu moralnu ili duhovnu nečistoću. Ovim objašnjenjem Isus ukida pogrešno shvaćanje da materijalno i vanjsko može prljati duhovno (što evanđelist Marko u paralelnom tekstu eksplicitno komentira: "tako proglasi čistim sva jela", Mk 7,19). Istinska nečistoća je etičke, a ne obredne ili biološke naravi.

Ovaj stih (Matej 15,17) predstavlja ključni trenutak u Isusovom nauku o čistoći, gdje on čini radikalni rez u odnosu na tradicionalno farizejsko shvaćanje obredne čistoće i zakonskih propisa. Isus se služi neposrednom i očiglednom biološkom činjenicom o probavi kako bi dokazao da materijalna hrana prelazi isključivo fizički put: ulazi kroz usta, prerađuje se u trbuhu i njezin se otpad izbacuje iz tijela u nužnik. Budući da hrana nikada ne dotiče ljudsko srce – koje je u biblijskoj antropologiji središte uma, volje, morala i duhovnog života – ona nema nikakvu moć duhovno ili moralno onečistiti čovjeka.

Glavna poruka stiha jest prelazak s vanjskog, ceremonijalnog legalizma na unutarnju, etičku čistoću i svetost. Bog ne ocjenjuje čovjekovu čistoću prema onome što on konzumira ili prema obrednom pranju ruku prije jela, već prema stanju njegova srca iz kojega proizlaze njegove misli, riječi i djela. Ovim naukom Isus oslobađa vjernike od tereta obrednih propisa o hrani te usmjerava njihovu pažnju na stvarnu moralnu odgovornost, etičko ponašanje i čistoću duše pred Bogom.