A kad dođe rođendan Herodov, zaplesa kći Herodijadina u sredini i svidje se Herodu;
A kad dođe rođendan Herodov, zaplesa kći Herodijadina u sredini i svidje se Herodu;
stoga s prisegom obeća dati joj što god zaište.
A ona, potaknuta od majke svoje, veli: "Daj mi ovdje na pladnju glavu Ivana Krstitelja."
I ražalostivši se, kralj zbog prisega i uzvanika za stolom zapovjedi da se dade.
I posla te odrubi glavu Ivanu u tamnici.
A ona, potaknuta od majke svoje, veli: "Daj mi ovdje na pladnju glavu Ivana Krstitelja."
A ona naučena od matere svoje: daj mi, reče, ovdje na krugu glavu Jovana krstitelja.
ἡ δὲ προβιβασθεῖσα ὑπὸ τῆς μητρὸς αὐτῆς· δός μοι φησὶν ὧδε ἐπὶ πίνακι τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ.
hē de probibastheisa hupo tēs mētros autēs dos moi phēsin hōde epi pinaki tēn kephalēn Iōannou tou baptistou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ona pak potaknuta od majke njezine: Daj mi, veli, ovdje na pladnju glavu Ivana Krstitelja."
1. potaknuta Izvornik: προβιβασθεῖσα [probibastheisa] Gramatika: Glagolski pridjev trpni (particip aorista pasivnog) u nominativu jednine ženskog roda. Aorist označava radnju koja se dogodila prije glavnog glagola govoriti (ili kao njezin neposredni povod), a pasiv uz prijedlog 'od' izriče da je djevojka bila samo sredstvo majčine volje. Značenje: Glagol izvorno znači 'gurnuti naprijed', 'navesti da istupi', 'instruirati'. Otkriva da iza djetetova zahtjeva stoji hladna i unaprijed smišljena urota Herodijade, koja je čekala priliku da ukloni proroka.
2. Daj mi Izvornik: δός μοι [dos moi] Gramatika: Imperativ drugog aorista aktivnog, 2. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu. Imperativ aorista izriče odlučnu, neodgodivu zapovijed kojom se traži trenutno izvršenje. Značenje: Djevojka se obraća vladaru tonovima zahtjeva, svjesna da ga javna prisega obvezuje i da joj ne može odbiti.
3. veli Izvornik: φησὶν [phēsin] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine indikativa, umetnut unutar upravnog govora. Riječ je o pripovjednom (historijskom) prezentu koji dramatični trenutak prenosi u sadašnjost pred oči čitatelja. Značenje: Naglašava hladnokrvnost i izravnost kojom se usred slavlja izgovara smrtna presuda pravedniku.
4. ovdje na pladnju Izvornik: ὧδε ἐπὶ πίνακι [hōde epi pinaki] Gramatika: Prilog mjesta (koji u ovom kontekstu nosi i vremensku nijansu 'odmah ovdje, na licu mjesta') te prijedložni izraz u dativu mjesta. Imenica označava široku zdjelu ili pladanj za posluživanje hrane na gozbi. Značenje: Zahtjev 'ovdje' sprječava Heroda da se predomisli nakon što gozba završi, a spominjanje pladnja stvara jeziv kontrast: proročka glava traži se kao posljednje jelo na razvratnoj gozbi.
5. Krstitelja Izvornik: τοῦ βαπτιστοῦ [tou baptistou] Gramatika: Imenica muškog roda u genitivu jednine s određenim članom, u apoziciji prema imenu Ivan. Član ističe da je riječ o dobro poznatom naslovu po kojemu je Ivan bio prepoznatljiv. Značenje: Izvedenica od glagola uranjati; označava onoga čije je životno poslanje bilo krštavanje vodom na obraćenje, čime je pripremao put Mesiji. Imena: - Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן Yōḥānān) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Johanan, složenog od skraćenog oblika Božjeg imena 'Jahve' (Jō-) i glagolskog korijena 'ḥānan' (biti milostiv, iskazati naklonost).
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (14:8) prikazuje tragičan vrhunac sukoba između Božje istine i ljudske iskvarenosti, razotkrivajući anatomiju grešne manipulacije i duhovne sljepoće. Herodijadina smrtonosna mržnja prema istini, ostvarena kroz zloupotrebu roditeljskog utjecaja nad kćeri i iskorištavanje Herodove taštine, pokazuje kako neokajani grijeh teži potpunom uništenju glasa savjesti i proroka koji na njega upozorava.
U teološkom smislu, glava Ivana Krstitelja zatražena na poslužavniku simbolizira apsolutnu suprotnost između profanog hedonizma ovoga svijeta i nesebične žrtve za Božje Kraljevstvo. Ivanovo mučeništvo ne predstavlja poraz, već trajnu svjedočinsku pobjedu vjernosti Božjem zakonu te sliku i predznak Kristove vlastite žrtve na križu. Stih nas poziva na hrabro ustrajavanje u istini i svetosti pod cijenu zemaljskog života, upozoravajući istovremeno na razorne moralne i duhovne posljedice kompromisa sa zlom.