Matej 14,5 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I želeći njega ubiti uplaši se mnoštva jer kao proroka njega imahu."

1. želeći Izvornik: θέλων [thelōn] Gramatika: Glagolski pridjev radni (particip prezenta aktivnog) u nominativu jednine muškog roda. U spoju s glavnim glagolom u aoristu ovdje ima dopusnu (koncesivnu) ulogu ('iako je želio') i izriče trajnu namjeru koja prethodi radnji i prati je. Značenje: Označava svjesnu volju i nutarnju odluku. Herodova želja da ukloni Ivana nije bila trenutni hir, nego trajno stanje spriječeno samo vanjskim okolnostima.

2. ubiti Izvornik: ἀποκτεῖναι [apokteinai] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog koji dopunjuje particip 'želeći'. Aorist ovdje označava radnju u njezinoj cjelovitosti i konačnosti — čin usmrćenja kao dovršeno djelo. Značenje: Snažan glagol koji označava nasilno oduzimanje života, pogubljenje. Pokazuje kako vlast koja ne trpi proročku istinu teži potpunom fizičkom uklanjanju onoga tko joj budi savjest.

3. uplaši se Izvornik: ἐφοβήθη [ephobēthē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom (deponentnom), 3. lice jednine indikativa. Iako je oblikom pasiv, ima aktivno ili povratno značenje ('obuze ga strah', 'poboja se') i sažima Herodov stav u jednu odlučujuću kočnicu. Značenje: Politički strah vladara pred narodom stoji u suprotnosti sa strahom Božjim. Herod se ne boji Božjega zakona koji krši, nego gubitka vlasti i pobune naroda.

4. mnoštva Izvornik: τὸν ὄχλον [ton ochlon] Gramatika: Imenica muškog roda u akuzativu jednine s određenim članom, kao izravni objekt glagola bojati se. Zbirna imenica označava običan puk, svjetinu okupljenu oko Ivana. Značenje: Narod u evanđeljima često posjeduje neposredan duhovni osjećaj koji zaslijepljene vođe nemaju; njihovo poštovanje prema Ivanu privremeno služi kao zaštita Božjem glasniku.

5. kao proroka njega imahu Izvornik: ὡς προφήτην αὐτὸν εἶχον [hōs prophētēn auton eichon] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice množine, uz akuzativ objekta i priložnu oznaku načina s česticom 'kao'. Imperfekt izriče trajno, ustaljeno uvjerenje mnoštva u prošlosti, a glagol 'imati' u ovom sklopu znači 'smatrati', 'držati za'. Značenje: Nakon stoljeća proročke šutnje u Izraelu, narod u Ivanu prepoznaje istinskog Božjeg glasnika koji govori u Božje ime. To javno priznanje potvrđuje Ivanov autoritet nasuprot Herodovoj nelegitimnoj vlasti.

Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 14,5) snažno sažima temeljni sukob između korumpirane zemaljske vlasti i Božjeg duhovnog autoriteta. Herod Antipa, unatoč svojoj političkoj moći i želji da ušutka glas istine ubijanjem Ivana Krstitelja, razotkriven je kao moralna kukavica. Njegovo suzdržavanje od ubojstva ne proizlazi iz pobožnosti, poštovanja prema Božjem čovjeku ili pokajanja zbog vlastitog grijeha, već isključivo iz pragmatičnog, sebičnog straha od reakcije mnoštva (ἀνθρωποφοβία).

S druge strane, stih naglašava duhovno prepoznavanje od strane običnog naroda, koji u Ivanu jasno vidi istinskog proroka nakon stoljeća profetske šutnje. Time se oslikava duboka teološka ironija i biblijska istina o strahu: onaj tko se ne boji Boga, na kraju robuje strahu od ljudi. Ovaj prizor ujedno služi kao profetska slika i preteča kasnijeg događaja Kristove muke, gdje će isti strah od mnoštva i gubitka političke kontrole voditi zemaljske vladare u donošenju nepravednih presuda.