U ono vrijeme ču Herod tetrarh vijest o Isusu,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
U ono vrijeme ču Herod tetrarh vijest o Isusu,
i reče slugama svojim: "Ovo je Ivan Krstitelj; on uskrsnu od mrtvih, i zbog toga sile djeluju u Njemu."
Jer Herod, uhvativši Ivana, sveza ga i u tamnicu stavi zbog Herodijade, žene Filipa, brata svojega.
Govoraše mu naime Ivan: "Nije ti dopušteno imati je."
I želeći ga ubiti, uplaši se mnoštva jer ga držahu za proroka.
Jer Herod, uhvativši Ivana, sveza ga i u tamnicu stavi zbog Herodijade, žene Filipa, brata svojega.
Jer Irod uhvati Jovana, sveza ga i baci u tamnicu Irodijade radi žene Filipa brata svojega.
ὁ γὰρ Ἡρῴδης κρατήσας τὸν Ἰωάννην ἔδησεν αὐτὸν καὶ ἐν τῇ φυλακῇ ἀπέθετο διὰ Ἡρῳδιάδα τὴν γυναῖκα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ.
ho gar Hērōdēs kratēsas ton Iōannēn edēsen auton kai en tēa phulakēa apetheto dia Hērōdiada tēn gunaika Philippou tou adelphou autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"[Taj] jer Herod uhvativši [tog] Ivana sveza ga i u tamnicu stavi zbog Herodijade [te] žene Filipa [tog] brata njegova."
1. jer Izvornik: γὰρ [gar] Gramatika: Postpozitivni uzročni i objasnidbeni veznik koji u grčkom uvijek stoji na drugom mjestu u rečenici. Značenje: Uvodi retrospektivni pripovjedački umetak (analepsu): evanđelist se vraća u prošlost kako bi čitatelju objasnio zašto Herod u prethodnom stihu misli da je Ivan uskrsnuo od mrtvih.
2. uhvativši Izvornik: κρατήσας [kratēsas] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda. Particip aorista ovdje izriče radnju koja je prethodila radnji glavnog glagola ('sveza'). Značenje: Glagol 'krateō' (od 'kratos' - sila, moć) znači silom zgrabiti, svladati i uhititi nekoga.
3. sveza Izvornik: ἔδησεν [edēsen] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Budući da se pripovijedanje vraća na događaj koji je prethodio glavnoj radnji iz prvog stiha, ovaj aorist ima funkciju našeg pluskvamperfekta. Značenje: Označava čin fizičkog okivanja i oduzimanja slobode proroku koji je javno progovorio protiv vladareva grijeha.
4. stavi Izvornik: ἀπέθετο [apetheto] Gramatika: Glagol u drugom aoristu, medij, indikativ, 3. lice jednine. Medijski oblik naglašava da subjekt vrši radnju u vlastitom interesu: Herod je Ivana 'sklonio s puta' radi sebe. Značenje: Složenica od 'apo' (od) i 'tithēmi' (staviti) doslovno znači 'odložiti ustranu' ili 'spremiti', čime se slikovito prikazuje kako je Herod pokušao ukloniti Ivana iz javnosti u tamnicu.
5. zbog Herodijade Izvornik: διὰ Ἡρῳδιάδα [dia Hērōdiada] Gramatika: Prijedlog 'dia' s imenicom u akuzativu jednine ženskog roda. Dok s genitivom ovaj prijedlog označava sredstvo, s akuzativom uvijek označava uzrok ili razlog radnje ('radi', 'zbog'). Značenje: Otkriva pravi motiv Ivanova utamničenja: nezakonita ženidba s Herodijadom i njezin utjecaj na Heroda. Imena: - Herod [Ἡρῴδης / Hērōdēs] (osoba) Znači: Potomak junaka / junački Tvorba: Grčko ime izvedeno od riječi 'hērōs' (junak, heroj) i patronimskog ili opisnog sufiksa '-ōdēs'. Ovdje označava tetrarha Heroda Antipu.
- Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teofornog imena Johanan (Yochanan), tvorenog od skraćenog oblika Božjeg imena 'Jeho' (Jahve) i glagola 'hanan' (smilovati se, biti milostiv).
- Herodijada [Ἡρῳδιάς / Hērōdias] (osoba) Znači: Junačka / pripadnica Herodova roda Tvorba: Ženski patronimski oblik izveden od imena Herod (Hērōdēs), koji u podlozi ima grčku riječ 'hērōs' (junak). Bila je unuka Heroda Velikog.
- Filip [Φίλιππος / Philippos] (osoba) Znači: Ljubitelj konja Tvorba: Čisto grčko ime složeno od glagolske osnove 'phileō' (voljeti, ljubiti) i imenice 'hippos' (konj). Ovdje se odnosi na Herodova polubrata (u povijesnim izvorima poznatog i kao Herod Filip I.).
Matej 14,3 pruža ključni povijesni i teološki uvid u narav sukoba između božanske istine i zemaljske vlasti. Stih razotkriva kako korumpirana politička moć, utjelovljena u Herodu Antipi, nastoji nasilnim metodama — uhićenjem, okovanjem i zatočenjem u tamnici — ušutkati profetski glas koji nepristrano poziva na moralnu odgovornost i poštivanje Božjeg zakona. Ivan Krstitelj se ovdje proslavlja kao nepokolebljivi svjedok (mučenik) istine, koji ne pravi kompromise s moćnicima niti ublažava zahtjeve Božje svetosti u pogledu braka i morala, čak ni po cijenu vlastite slobode i života.
Ovaj stih također služi kao duboka teološka anticipacija Kristove vlastite sudbine. Kao preteča Mesije, Ivan Krstitelj ne prethodi Isusu samo u propovijedanju pokajanja i krštenju, nego i u patnji, odbijanju od strane svjetovnih i vjerskih elita te konačno u mučeničkoj smrti. Sukob između Heroda i Ivana podsjeća na starozavjetnu dramu između kralja Ahaba, Izebele i proroka Ilije, naglašavajući trajnu biblijsku istinu: iako zemaljska moć može privremeno svezati i utamničiti tijelo Božjeg glasnika, ona nikada ne može okovati, ušutkati niti pobijediti Božju riječ i njezinu moralnu snagu.