Početna ›

Matej 14,22 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I jedoše svi i nasitiše se; i nakupiše preostalih ulomaka dvanaest punih košara.

A onih koji su jeli bijaše oko pet tisuća muževa, osim žena i dječice.

I odmah primora učenike da uđu u lađu i da pred Njim prijelaze na drugu stranu dok On ne otpusti mnoštva.

I otpustivši mnoštva, uziđe na goru nasamo pomoliti se. A kad nasta večer, bijaše ondje sam.

A lađa već bijaše mnoge stadije udaljena od zemlje, mučena valovima, jer bijaše protivan vjetar.

Biblija

I odmah primora učenike da uđu u lađu i da pred Njim prijelaze na drugu stranu dok On ne otpusti mnoštva.

Daničić-Karadžić

I odmah natjera Isus učenike svoje da uđu u lađu i naprijed da idu na onu stranu dok on otpusti narod.

Original

Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους.¶

Izgovor

Kai eutheōs ēnagkasen ho Iēsous tous mathētas autou embēnai eis to ploion kai proagein auton eis to peran he'ōs hou apolusē tous ochlous

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I odmah primora one učenike ući u onu lađu i prethoditi ga na onu drugu stranu dokle otpusti one mnoštva."

Analiza

1. I odmah primora Izvornik: Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν [Kai eutheōs ēnagkasen] Gramatika: Vremenski prilog praćen glagolom u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Aorist označava odlučnu, jednokratnu i dovršenu radnju kojom se nekoga snažnim autoritetom potiče ili prisiljava na djelovanje. Značenje: Hitnost i snažan nalog pokazuju da se odmah nakon čuda prekida svaka političko-mesijanska euforija mnoštva kako učenici ne bi bili zahvaćeni krivim očekivanjima.

2. ući u onu lađu Izvornik: ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον [embēnai eis to ploion] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog koji ovisi o glagolu prisile, praćen prijedlogom smjera i imenicom u akuzativu jednine srednjega roda s određenim članom. Aorist u infinitivu gleda na sam čin ukrcavanja kao cjelovitu, trenutnu točku. Značenje: Lađa s određenim članom označava njihovo poznato plovilo koje sada postaje mjesto kušnje i odvajanja od sigurnosti kopna.

3. i prethoditi ga na onu drugu stranu Izvornik: καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν [kai proagein auton eis to peran] Gramatika: Infinitiv prezenta aktivnog s izravnim objektom u akuzativu i prijedložnim izrazom smjera. Za razliku od prethodnog infinitiva u aoristu (ukrcati se), ovdje je upotrijebljen prezent jer plovidba ispred Njega predstavlja trajni proces putovanja. Značenje: Učenici su poslani naprijed sami u neizvjesnost mora, čime se priprema prostor za njihovu spoznaju vlastite nemoći i kasniji susret s Gospodinom na vodama.

4. dokle otpusti one mnoštva Izvornik: ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους [he'ōs hou apolusē tous ochlous] Gramatika: Vremenski veznik s odnosnom zamjenicom u genitivu te glagolom u aoristu konjunktiva aktivnog, 3. lice jednine, i objektom u akuzativu množine. Konjunktiv aorista uz vremenski izraz označava ciljanu buduću radnju koja se treba u potpunosti dovršiti. Značenje: Preuzimanje osobne brige za mirno raspuštanje naroda potvrđuje pastirski autoritet Onoga koji ih je najprije nahranio, a sada ih u miru šalje njihovim domovima.

Zaključak

Ovaj stih predstavlja iznimno važnu prijelomnu točku u evanđeoskom narativu, otkrivajući duboku mudrost i suvereni autoritet Isusa Krista kao Dobrog Pastira i Učitelja. Nakon čudesnog umnožavanja kruhova, kada je prijetila opasnost da mnoštvo u političkoj euforiji proglasi Isusa zemaljskim kraljem, On odlučno intervenira. Prisiljavajući učenike da uđu u lađu i zaplove u susret nadolazećoj noći i oluji, Isus ih svjesno odvaja od zavodljive kušnje zemaljske slave i lake popularnosti. On ih šalje u 'školu vjere' na uzburkanom moru, gdje će morati naučiti vjerovati Njegovoj nevidljivoj prisutnosti i vodstvu, pripremajući ih za buduće poslanje Crkve u svijetu.

Istovremeno, Isusova briga za mnoštvo očituje se u tome što ih On osobno, s blagošću i mirom, otpušta kućama, preuzimajući na sebe punu pastoralnu odgovornost. Glavna teološka poruka stiha leži u spoznaji da Bog ponekad svoje vjernike svjesno izvodi iz zona komfora i ljudskog oduševljenja te ih usmjerava u zahtjevne životne prijelaze ('na drugu stranu'). Čak i kada se nalazimo u olujama bez Njegove vidljive prisutnosti, kretanje u smjeru koji je On odredio i u vremenskom okviru Njegove suverene volje jamči našu konačnu sigurnost i duhovnu transformaciju.