Matej 14,20 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I pojedoše svi i nasitiše se; i podigoše preostalo ulomaka, dvanaest košara punih."

1. pojedoše svi Izvornik: ἔφαγον πάντες [ephagon pantes] Gramatika: Glagol u drugom aoristu indikativa aktiva, 3. lice množine, uz pridjev u nominativu množine muškog roda. Aorist sažima čitav blagovaonički događaj kao cjelovitu i uspješno dovršenu činjenicu. Značenje: Riječ 'svi' na naglašenom mjestu svjedoči o univerzalnosti i potpunosti dara: nitko u golemom mnoštvu nije ostao zaobiđen.

2. nasitiše se Izvornik: ἐχορτάσθησαν [echortasthēsan] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa pasiva, 3. lice množine. Pasiv ovdje označava stanje potpune nasićenosti koje su primili izvana, Božjim djelovanjem. Značenje: Glagol potječe od korijena χόρτος (trava, krma) i izvorno je značio 'nahraniti stado do sitosti', a u kasnijem grčkom 'potpuno se nasititi'. Mnoštvo nije dobilo tek simboličan zalogaj, nego izobilan obrok koji u potpunosti gasi glad, što je jedno od obilježja mesijanskog doba (usp. Mt 5,6).

3. podigoše preostalo ulomaka Izvornik: ἦραν τὸ περισσεῦον τῶν κλασμάτων [ēran to perisseuon tōn klasmatōn] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice množine ('podigoše/pokupiše'). Objekt je poimeničeni particip prezenta aktiva u akuzativu jednine srednjeg roda s određenim članom ('ono što preostaje/obiluje'), praćen partitivnim genitivom množine ('od ulomaka'). Značenje: Imenica κλάσμα označava komade odlomljene pri lomljenju kruha, a ne mrvice sa zemlje. Skupljanje ulomaka pokazuje poštovanje prema Božjem daru koji se ne smije rasipati te svjedoči o stvarnosti i obilju čuda.

4. dvanaest košara punih Izvornik: δώδεκα κοφίνους πλήρεις [dōdeka kophinous plēreis] Gramatika: Apozicija prethodnom izrazu u akuzativu množine muškog roda: glavni broj, imenica i pridjev koji stoji na kraju rečenice radi snažnog naglaska. Značenje: Kophinos je bila čvrsta pletena košara koju su Židovi često nosili na putovanjima za čuvanje čiste hrane. Dvanaest punih košara odgovara broju dvanaestorice apostola i dvanaest plemena Izraelovih: nakon što je sav narod nasićen, u rukama učenika ostaje više nego što su na početku imali, kao znak da Mesija donosi puninu obnove Božjem narodu.

Ovaj stih predstavlja vrhunac evanđeoskog izvještaja o čudotvornom umnožavanju kruha, naglašavajući neiscrpnu narav božanske providnosti i Kristovu mesijansku moć. Isus se ne očituje samo kao čudotvorac koji rješava trenutnu fizičku glad, već kao istinski pastir i Obećani Mesija koji vodi svoj narod na bogate pašnjake te utažuje svaku ljudsku potrebu do potpune sitosti. U njegovoj prisutnosti nema oskudice: Božja milost ne samo da zadovoljava postojeće potrebe, već uvijek preobiluje iznad naših očekivanja i mogućnosti shvaćanja.

Pored duboke kristološke poruke, stih nosi i snažno eklestološko te euharistijsko značenje. Dvanaest punih košara preostalih ulomaka simbolizira dvanaest plemena novoga Izraela i dvanaestoricu apostola, pozvanih da kao poslužatelji Božje milosti nose taj 'Kruh života' čitavom svijetu. U konačnici, stih nas uči božanskoj ekonomiji u kojoj se nadnaravno obilje isprepliće s odgovornošću – Božji darovi primaju se sa zahvalnošću, u njima se uživa do punine, ali ih se pažljivo skuplja i čuva za neprekidno služenje drugima.