I ražalostivši se, kralj zbog prisega i uzvanika za stolom zapovjedi da se dade.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ražalostivši se, kralj zbog prisega i uzvanika za stolom zapovjedi da se dade.
I posla te odrubi glavu Ivanu u tamnici.
I bi donesena glava njegova na pladnju i dana djevojčici, te je odnese majci svojoj.
I pristupiše učenici njegovi, podigoše tijelo i ukopaše ga, te dođoše i javiše Isusu.
Čuvši to, Isus se povuče odande lađom na pusto mjesto nasamo. A čuvši to, mnoštva pođoše za Njim pješice iz gradova.
I bi donesena glava njegova na pladnju i dana djevojčici, te je odnese majci svojoj.
I donesoše glavu njegovu na krugu, i dadoše djevojci, i odnese je materi svojoj.
καὶ ἠνέχθη ἡ κεφαλὴ αὐτοῦ ἐπὶ πίνακι καὶ ἐδόθη τῷ κορασίῳ, καὶ ἤνεγκεν τῇ μητρὶ αὐτῆς.¶
kai ēnechthē hē kephalē autou epi pinaki kai edothē tō korasiō kai ēnegken tēa mētri autēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi donesena glava njegova na pladnju i bi dana djevojčici, i odnese majci svojoj."
1. bi donesena Izvornik: ἠνέχθη [ēnechthē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, 3. lice jednine. Pasiv naglašava sam prizor i predmet radnje, dok izvršitelj ostaje u sjeni kao nevažan instrument. Značenje: Groteskan kontrast između svečane gozbe i unakaženog tijela proroka koji se unosi u dvoranu kao dio posluživanja.
2. na pladnju Izvornik: ἐπὶ πίνακι [epi pinaki] Gramatika: Prijedlog s dativom jednine muškog roda bez člana. Označava prostorni smještaj na ravnoj zdjeli ili tanjuru za posluživanje hrane. Značenje: Pladanj namijenjen kraljevskim delicijama postaje mjesto izlaganja proročke glave, čime se razotkriva krajnja moralna izopačenost Herodova dvora.
3. bi dana djevojčici Izvornik: ἐδόθη τῷ κορασίῳ [edothē tō korasiō] Gramatika: Aorist pasivni u 3. licu jednine uz dativ daljnjeg objekta srednjeg roda (umanjenica 'korasion' u grčkom je srednjeg roda). Doslovno ispunjava njezin zahtjev iz 8. stiha. Značenje: Mlada djevojka bez zadrške prima krvavi trofej, pokazujući kako se zlo prenosi s koljena na koljeno kroz poslušnost izopačenom autoritetu.
4. odnese majci svojoj Izvornik: ἤνεγκεν τῇ μητρὶ αὐτῆς [ēnegken tēa mētri autēs] Gramatika: Aorist aktivni u 3. licu jednine istoga glagola 'pherō' (nositi) koji je na početku stiha bio u pasivu. Dativ označava primatelja kojemu je dar namijenjen. Značenje: Krajnji naručitelj zločina dolazi na vidjelo: glava završava kod Herodijade, čija je osvetoljubivost zbog Ivanovajekog prijekora bila pokretač cijele spletke.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 14,11) predstavlja jednu od najpotresnijih i najmračnijih slika u Novom zavjetu, prikazujući vrhunac sukoba između Božje istine i korumpirane zemaljske moći. Detalj o proročkoj glavi posluženoj 'na pladnju' (ἐπὶ πίνακι) razotkriva duboku moralnu perverziju Herodova dvora, gdje se ljudski život i svetost žrtvuju radi taštine, straha od mišljenja okoline i obuzdanog hedonizma. Ivan Krstitelj, kao preteča Isusa Krista, svojom mučeničkom smrću ne samo da zapečaćuje vlastito proročko svjedočanstvo o svetosti Božjega zakona, već i izravno nagoviješta Kristovu nevinu žrtvu na križu pod nepravednim zemaljskim sudovima.
U široj teološkoj perspektivi, stih snažno upozorava na razorno djelovanje grijeha koji izopačuje temeljne ljudske i obiteljske odnose, pretvarajući majčinstvo i mladenačku nevinost u instrumente smrti i osvete. Ipak, iako zemaljski moćnici privremeno trijumfiraju nad prorokovim tijelom, šutnja Ivanove glave na gozbenom pladnju ostaje vječni, gromki glas osude nepravde i svjedočanstvo nepobjedivosti Božje istine, koja nadilazi i samu smrt.