I dogodi se, kada Isus dovrši ove prispodobe, da otiđe odande;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I dogodi se, kada Isus dovrši ove prispodobe, da otiđe odande;
i došavši u Svoj zavičaj, poučavaše ih u njihovoj sinagogi tako da se oni zapanjiše i govorahu: "Otkuda ovome ta Mudrost i te sile?
Nije li ovo drvodjeljin sin? Ne zove li se Njegova majka Marija, a Njegova braća Jakov i Josip i Šimun i Juda?
I Njegove sestre nisu li sve kod nas? Otkuda dakle ovome sve to?"
I sablažnjavahu se o Njega. A Isus im reče: "Prorok nije bez časti, osim u svojemu zavičaju i u svojoj kući."
Nije li ovo drvodjeljin sin? Ne zove li se Njegova majka Marija, a Njegova braća Jakov i Josip i Šimun i Juda?
Nije li ovo drvodjeljin sin? ne zove li se mati njegova Marija, i braća njegova Jakov, i Josija, i Simon, i Juda?
οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός; οὐχ ἡ μήτηρ αὐτοῦ λέγεται Μαριάμ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ Ἰάκωβος καὶ Ἰωσὴφ καὶ Σίμων καὶ Ἰούδας;
ouch houtos estin ho tou tektonos huios ouch hē mētēr autou legetai Mariam kai hoi adelphoi autou Iakōbos kai Iōsēph kai Simōn kai Ioudas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne ovaj je onaj onoga drvodjelje sin? Ne ona majka njegova naziva se Marija, i ona braća njegova Jakov i Josip i Šimun i Juda?"
1. Ne ovaj je Izvornik: οὐχ οὗτός ἐστιν [ouch houtos estin] Gramatika: Upitna čestica za negaciju (u obliku ispred riječi s oštrim hakom) u izravnom pitanju koje u grčkom jeziku nužno očekuje potvrdan odgovor ('Nije li...?'). Pokazna zamjenica u nominativu jednine muškog roda ponovno nosi ton podcjenjivanja. Značenje: Sumještani retoričkim pitanjem zatvaraju vrata vjeri, uvjereni da o Isusu već znaju sve što se može znati.
2. onaj onoga drvodjelje sin Izvornik: ὁ τοῦ τέκτονος υἱός [ho tou tektonos huios] Gramatika: Imenica 'sin' u nominativu jednine s određenim članom, između kojih je umetnut genitiv jednine imenice 'drvodjelja' s pripadajućim članom. Takav uokvireni redoslijed riječi snažno ističe očev zanat kao glavnu odrednicu identiteta. Značenje: Imenica označava graditelja ili obrtnika koji radi s drvom, ali i s kamenom. Nazarećani Isusa svode isključivo na njegov društveni položaj i obiteljsko podrijetlo, ne sluteći njegovo božansko sinovstvo.
3. naziva se Izvornik: λέγεται [legetai] Gramatika: Glagol u prezentu pasivnom, 3. lice jednine. Označava općepoznatu, trajnu činjenicu u sadašnjosti ('zove se', 'biva nazivana'). Značenje: Naglašava svima poznatu svakodnevicu Isusove obitelji koja u očima njegovih sumještana isključuje mogućnost da on bude išta više od običnog čovjeka.
4. ona braća njegova Izvornik: οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ [hoi adelphoi autou] Gramatika: Imenica u nominativu množine muškog roda s određenim članom i osobnom zamjenicom u genitivu jednine. Riječ je tvorena od predmetka za zajedništvo (ἀ-) i imenice 'maternica' (δελφύς), što izvorno znači 'oni iz iste utrobe'. Značenje: U grčkom prijevodu Staroga zavjeta i u semitskom kulturnom krugu ovaj se izraz, osim za rođenu braću, koristi i za bliže rođake, bratiće te članove šire obiteljske zajednice. Imena: - Marija [Μαριάμ (heb. מִרְיָם) / Mariam (heb. Mirjam)] (osoba) Znači: uzvišena, voljena ili gorka (etimologija nije posve pouzdana) Tvorba: Grčka transliteracija hebrejskog imena Mirjam; jezično podrijetlo nije sa sigurnošću utvrđeno, a najčešće se povezuje s egipatskim korijenom mry (voljena) ili hebrejskim korijenima marah (gorčina, pobuna) i rum (uzvišena).
- Jakov [Ἰάκωβος (heb. יַעֲקֹב) / Iakōbos (heb. Jaakov)] (osoba) Znači: onaj koji drži za petu, istiskivač ili neka Bog štiti Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Jaakov, izvedenog od imenice akev (peta) ili glagolskog korijena akav (slijediti u stopu, istisnuti, zaštititi).
- Josip [Ἰωσήφ (heb. יוֹסֵף) / Iōsēph (heb. Josef)] (osoba) Znači: neka (Bog) doda / umnoži Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Josef, koje dolazi od glagolskog korijena jasaf (dodati, uvećati, umnožiti).
- Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן) / Simōn (heb. Šimon)] (osoba) Znači: onaj koji čuje, uslišanje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šimon, izvedenog iz glagolskog korijena šama (čuti, slušati, uslišati).
- Juda [Ἰούδας (heb. יְהוּדָה) / Ioudas (heb. Jehuda)] (osoba) Znači: slavljen, onaj koji hvali Jahvu Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Jehuda, tvorenog od glagolskog korijena jada (hvaliti, slaviti, zahvaljivati) uz teoforski element Božjeg imena.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 13,55) snažno ilustrira paradoks inkarnacije i tragiku duhovnog sljepila uzrokovanog površnim poznavanjem. Mještani Nazareta promatraju Isusa isključivo kroz prizmu Njegova zemaljskog podrijetla – kao radnika, tesarova sina te člana poznate lokalne obitelji. Zbog prevelike bliskosti s Njegovom ljudskom svakodnevicom, oni upadaju u zamku 'prezira poznatog' te ne uspijevaju u običnom čovjeku iz svog susjedstva prepoznati obećanoga Mesiju i Sina Božjega.
Glavna poruka stiha ukazuje na to da Bog često djeluje kroz skromnost, svakodnevicu i ponizne zemaljske okvire koji nadilaze ljudska očekivanja o moći i slavi. Stih nas poziva na duhovnu budnost i poniznost vjere, upozoravajući da ljudske predrasude i oslanjanje isključivo na vanjske, materijalne činjenice mogu zatvoriti srce za prepoznavanje Božje prisutnosti i Njegova uzvišenog djelovanja u svijetu.