Nije li ovo drvodjeljin sin? Ne zove li se Njegova majka Marija, a Njegova braća Jakov i Josip i Šimun i Juda?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Nije li ovo drvodjeljin sin? Ne zove li se Njegova majka Marija, a Njegova braća Jakov i Josip i Šimun i Juda?
I Njegove sestre nisu li sve kod nas? Otkuda dakle ovome sve to?"
I sablažnjavahu se o Njega. A Isus im reče: "Prorok nije bez časti, osim u svojemu zavičaju i u svojoj kući."
I ne učini ondje mnoge sile zbog njihove nevjere.
I sablažnjavahu se o Njega. A Isus im reče: "Prorok nije bez časti, osim u svojemu zavičaju i u svojoj kući."
I sablažnjavahu se o njega. A Isus reče im: nema proroka bez časti osim na postojbini svojoj i u domu svojemu.
καὶ ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ.¶ Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος εἰ μὴ ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ.
kai eskandalizonto en autō Ho de Iēsous eipen autois ouk estin prophētēs atimos ei mē en tēa patridi autou kai en tēa oikia autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sablažnjavahu se u Njemu. A Taj Isus reče njima: Ne jest prorok nepoštovan ako ne u zavičaju i u kući svojoj."
1. sablažnjavahu se u Njemu Izvornik: ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ [eskandalizonto en autō] Gramatika: Glagol u imperfektu pasiva (ili medija), 3. lice množine, praćen prijedlogom s dativom. Imperfekt označava trajno stanje ili radnju koja se ponavljala u prošlosti: trajno su nailazili na prepreku i odbijali ga. Značenje: Izraz potječe od riječi za 'okidač zamke' ili 'kamen spoticanja'. Nazarećani se spotiču upravo o Isusovu ljudsku običnost i bliskost: ne mogu pomiriti dobro poznatog tesarova sina s Mesijom, pa im sam Isus postaje zapreka za vjeru.
2. A Taj Isus reče Izvornik: Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν [Ho de Iēsous eipen] Gramatika: Suprotni veznik povezan s određenim članom i imenicom u nominativu, te glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine. Aorist označava jednokratnu, zaokruženu radnju kojom Isus izgovara svoj mjerodavni sud. Značenje: Nasuprot njihovu trajnom negodovanju i nevjeri, Isus mirno i suvereno izriče proročku istinu koja osvjetljava njihovo stanje.
3. prorok nepoštovan Izvornik: προφήτης ἄτιμος [prophētēs atimos] Gramatika: Imenica i pridjev u nominativu jednine muškog roda bez člana, u službi subjekta i imenskog predikata. Odsutnost člana daje izričaju opći, poslovični karakter, a pridjev je tvoren niječnim prefiksom (alfa privativum) i korijenom koji znači 'čast' ili 'cijena'. Značenje: Prorok je Božji glasnik koji donosi objavu, a biti 'nepoštovan' (doslovno 'bez časti', 'obezvrijeđen') u biblijskom svijetu časti i srama znači biti lišen priznanja autoriteta. Isus se ovdje poistovjećuje s drevnim prorocima koji su redovito nailazili na odbacivanje od vlastitog naroda.
4. ako ne Izvornik: εἰ μὴ [ei mē] Gramatika: Složeni pogodbeni izraz (pogodbena čestica uz niječnu česticu) koji uvodi iznimku ('osim', 'nego samo'). U kombinaciji s prethodnom negacijom ('Ne jest...') tvori snažnu isključnu tvrdnju. Značenje: Retorički naglašava paradoks: dok stranci i udaljeni ljudi prepoznaju Božje djelovanje u proroku, upravo oni koji su mu najbliži ostaju slijepi za njegov poziv.
5. u zavičaju i u kući svojoj Izvornik: ἐν τῇ πατρίδι καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ [en tē patridi kai en tē oikia autou] Gramatika: Dva prijedložna izraza u dativu jednine ženskog roda s određenim članovima, povezana sastavnim veznikom i zaključena posvojnim genitivom osobne zamjenice. Prva imenica izvedena je iz riječi za 'oca' (doslovno 'očevina', rodni kraj), a druga označava dom i ukućane. Značenje: Gradacija ide od šireg kruga (rodni grad Nazaret) prema najužem (vlastita obitelj i dom). Bliskost po tijelu i svakodnevna navika rađaju predrasudu koja priječi prepoznavanje Božje prisutnosti; ova proročka riječ ujedno najavljuje odbacivanje Isusa od strane čitavog Njegova naroda. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), što je skraćeni oblik imena Jehošua (Yehoshua), sastavljenog od teoforskog elementa Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša' (spasiti, izbaviti).
Glavna poruka ovog stiha leži u tragičnom paradoksu duhovnog sljepila uzrokovanog ljudskom familijarnošću i predrasudama. Stanovnici Nazareta, gledajući Isusa isključivo kroz prizmu njegovog zemaljskog podrijetla, skromne obitelji i zanatskog poziva, nisu bili u stanju prepoznati u njemu obećanog Mesiju i božansku mudrost. Njihovo sablažnjavanje otkriva opasnost 'prevelike bliskosti' koja rađa prezir: kada se Božja objava događa u jednostavnosti svakodnevnog života i među ljudima koje poznajemo po tijelu, oholi ljudski um je sklon odbaciti je jer traži vanjski senzacionalizam i status.
Teološki, Isus se ovim riječima identificira sa sudbinom svih istinskih Božjih proroka koji su kroz povijest najviše trpjeli upravo od svoga naroda i svojih najbližih. Stih nas poziva na poniznost i duhovnu budnost, upozoravajući da krvno srodstvo, tradicija ili zemaljsko poznanstvo s vjerom nisu jamstvo duhovnog prepoznavanja Boga. Za prihvaćanje Isusa Krista i njegove milosti potrebna je vjera koja nadilazi vanjske i tjelesne kriterije, jer tamo gdje vlada sumnja i predrasuda zavičaja, Božje čudotvorno djelovanje biva odbijeno.