i bacit će ih u peć ognjenu; ondje će biti plač i škrgut zubi.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i bacit će ih u peć ognjenu; ondje će biti plač i škrgut zubi.
Razumjeste li sve ovo?" Govore Mu: "Da."
A On im reče: "Zbog toga je svaki pismoznanac koji je postao učenikom Kraljevstva Nebeskoga sličan čovjeku domaćinu koji iznosi iz svoje riznice novo i staro."
I dogodi se, kada Isus dovrši ove prispodobe, da otiđe odande;
i došavši u Svoj zavičaj, poučavaše ih u njihovoj sinagogi tako da se oni zapanjiše i govorahu: "Otkuda ovome ta Mudrost i te sile?
A On im reče: "Zbog toga je svaki pismoznanac koji je postao učenikom Kraljevstva Nebeskoga sličan čovjeku domaćinu koji iznosi iz svoje riznice novo i staro."
A on im reče: zato je svaki književnik koji se naučio carstvu nebeskome kao domaćin koji iznosi iz klijeti svoje novo i staro.
Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· διὰ τοῦτο πᾶς γραμματεὺς μαθητευθεὶς εἰς τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ὅμοιός ἐστιν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ ὅστις ἐκβάλλει ἐκ τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ καινὰ καὶ παλαιά.¶
Ho de eipen autois dia touto pas grammateus mathēteutheis eis tēa basileia tōn ouranōn homoios estin anthrōpō oikodespotē hostis ekballei ek tou thēsaurou autou kaina kai palaia
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"On a reče njima: Zbog ovoga svaki pismoznanac učinjen-učenikom kraljevstvu onih nebesa sličan je čovjeku kućedomaćinu koji izbacuje iz one riznice svoje novo i staro."
1. Zbog ovoga Izvornik: διὰ τοῦτο [dia touto] Gramatika: Prijedlog s pokaznom zamjenicom u akuzativu srednjeg roda jednine. Služi kao uzročno-zaključna poveznica koja se izravno nadovezuje na prethodnu potvrdu učenika da su razumjeli sve prispodobe. Značenje: Označava logičnu posljedicu istinskog razumijevanja Božje riječi: onaj tko je shvatio tajne Kraljevstva sada ima i poslanje dijeliti to blago s drugima.
2. svaki pismoznanac Izvornik: πᾶς γραμματεὺς [pas grammateus] Gramatika: Pridjev i imenica u nominativu muškog roda jednine bez člana, čime se naglašava općenitost i svaka pojedinačna osoba koja pripada toj skupini. Značenje: U židovskom kontekstu to je stručnjak za Zakon i Pisma, no Isus ovdje pojam preobražava i primjenjuje na svoje učenike koji postaju tumači Božje objave.
3. učinjen-učenikom kraljevstvu onih nebesa Izvornik: μαθητευθεὶς τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν [mathēteutheis tē basileia tōn ouranōn] Gramatika: Particip aorista pasivnog u nominativu jednine muškog roda, praćen imenicom u dativu jednine s određenim članom. Aorist pasivni označava dovršenu radnju koju je subjekt primio na sebi (bio je poučen i oblikovan u učenika), a dativ izražava usmjerenost ili pripadnost. Značenje: Pravi kršćanski učitelj nije samouk, nego je najprije sam prošao preobrazbu u školi nebeskog Kraljevstva, postavši njegovim učenikom i dionikom.
4. čovjeku kućedomaćinu Izvornik: ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ [anthrōpō oikodespotē] Gramatika: Dvije imenice u dativu jednine muškog roda u apoziciji, ovisne o pridjevu 'sličan' (ὅμοιός). Druga imenica je složenica od 'kuća' (οἶκος) i 'gospodar' (δεσπότης). Značenje: Slika označava osobu koja ima punu vlast, ali i odgovornost skrbiti za svoju obitelj i ukućane, mudro raspolažući svim dobrima koja su mu povjerena.
5. izbacuje iz one riznice svoje Izvornik: ἐκβάλλει ἐκ τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ [ekballei ek tou thēsaurou autou] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine, koji označava trajnu ili uobičajenu radnju. Doslovno znači 'izbacivati', ali ovdje u blažem smislu 'iznositi van' ili 'vaditi', što je pojačano ponavljanjem prijedloga 'iz' (ἐκ) uz genitiv jednine. Značenje: Izražava darežljivost i dinamiku poučavanja: duhovno blago ne smije ostati zakopano, nego se neprestano i obilno iznosi iz unutarnje riznice srca i uma na korist drugima.
6. novo i staro Izvornik: καινὰ καὶ παλαιά [kaina kai palaia] Gramatika: Dva poimeničena pridjeva u akuzativu množine srednjeg roda bez člana. Riječ za 'novo' (καινά) označava novo po kakvoći i svježini, a ne samo po vremenu nastanka. Redoslijed je obrnut od uobičajenog jer je 'novo' na prvom mjestu. Značenje: Predstavlja sklad između nove Isusove objave (koja je u središtu i zato na prvom mjestu) i drevnih obećanja Staroga zavjeta, koja tek u svjetlu Kristova dolaska dobivaju svoju punu vrijednost i smisao.
Matej 13,52 predstavlja duboki autoportret samoga evanđeliste Mateja, ali i trajni teološki ideal za svakog kršćanskog učitelja, propovjednika i teologa. Isus ovim stihom premošćuje prividni jaz između drevnog židovskog nasljeđa i nove kršćanske stvarnosti: pravi duhovni pastir nije onaj koji radikalno odbacuje stoljetnu tradiciju Staroga zavjeta, niti onaj koji se konzervativno zatvara pred svježinom nove objave u Kristu, već onaj koji s duhovnom zrelošću prepoznaje savršeni kontinuitet Božjega plana spasenja.
Glavna poruka stiha jest da kršćansko učeništvo donosi neizmjerno duhovno bogatstvo koje se mora velikodušno i mudro dijeliti. Poučeni pismoznanac Kraljevstva nebeskoga sjedinjuje duboko poznavanje Božje riječi ('staro') sa živošću evanđeoske milosti i ispunjenja u Isusu Kristu ('novo'). Iz te bogate riznice svoga srca i uma on kao vjeran i brižan domaćin trajno hrani crkvenu zajednicu, svjedočeći kako Stari zavjet pronalazi svoj smisao, cilj i puninu u Novome, dok Novi zavjet počiva na čvrstim, neprolaznim temeljima Staroga.