Opet je slično Kraljevstvo Nebesko mreži potegači bačenoj u more koja skupi od svakoga roda,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Opet je slično Kraljevstvo Nebesko mreži potegači bačenoj u more koja skupi od svakoga roda,
koju, kada se napuni, izvukoše na obalu pa sjedoše i skupiše dobre u posude, a trule baciše van.
Tako će biti na svršetku vijeka: izaći će anđeli i odvojiti zle iz sredine pravednih
i bacit će ih u peć ognjenu; ondje će biti plač i škrgut zubi.
Razumjeste li sve ovo?" Govore Mu: "Da."
Tako će biti na svršetku vijeka: izaći će anđeli i odvojiti zle iz sredine pravednih
Tako će biti na pošljetku vijeka: izići će anđeli i odlučiće zle od pravednijeh.
οὕτως ἔσται ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος· ἐξελεύσονται οἱ ἄγγελοι καὶ ἀφοριοῦσιν τοὺς πονηροὺς ἐκ μέσου τῶν δικαίων
houtōs estai en tēa sunteleia tou aiōnos exeleusontai hoi angeloi kai aphoriousin tous ponērous ek mesou tōn dikaiōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tako bit će u tom svršetku tog vijeka: izaći će ti anđeli i odvojit će te zle iz sredine tih pravednih"
1. u tom svršetku tog vijeka Izvornik: ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος [en tēa sunteleia tou aiōnos] Gramatika: Imenica 'synteleia' u dativu jednine ženskog roda s članom, praćena genitivom jednine 'tou aiōnos' (ovog doba/vijeka). Za razliku od obične riječi 'telos' (kraj, prestanak), složenica s prijedlogom 'syn-' označava zajedničko dovođenje svega k cilju, puninu i vrhunac. Značenje: Ovaj tipično Matejev eshatološki izraz ne označava puko uništenje svijeta, nego konačno ispunjenje Božjeg plana u kojem ovo sadašnje povijesno doba ('aiōn') dolazi svojem predviđenom završetku.
2. izaći će ti anđeli Izvornik: ἐξελεύσονται οἱ ἄγγελοι [exeleusontai hoi angeloi] Gramatika: Glagol je u futuru medija (deponentni glagol), 3. lice množine, a subjekt u nominativu množine s određenim članom. Određeni član upućuje na poznate nebeske poslanike koji stoje u Božjoj službi. Značenje: Kao i u tumačenju prispodobe o kukolju (Mt 13,41), anđeli nastupaju kao izvršitelji Božjeg eshatološkog suda koji izlaze iz Božje prisutnosti kako bi proveli konačnu odluku.
3. odvojit će Izvornik: ἀφοριοῦσιν [aphoriousin] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom, 3. lice množine, tvoren od prijedloga 'apo' (od) i 'horizō' (postaviti granicu, omeđiti). Označava povlačenje jasne crte razgraničenja i izdvajanje jedne skupine od druge. Značenje: Dok u povijesti Crkve dobri i zli žive pomiješani u istoj 'mreži', na konačnom sudu povlači se nepremostiva granica koju ljudi za zemaljskog života nisu smjeli ni mogli sami povući.
4. te zle iz sredine tih pravednih Izvornik: τοὺς πονηροὺς ἐκ μέσου τῶν δικαίων [tous ponērous ek mesou tōn dikaiōn] Gramatika: Dva poimeničena pridjeva s određenim članom: 'zle' u akuzativu množine muškog roda (izravni objekt) i 'pravednih' u genitivu množine uz prijedložni izraz 'ek mesou' (iz sredine). Izraz 'iz sredine' naglašava da su dotad bili potpuno izmiješani. Značenje: Znakovito je da se izdvajaju zli između pravednih, a ne obrnuto: zajednica Božjeg kraljevstva ostaje na svojem mjestu i čisti se od prisutnosti zla, čime pravednici konačno ostaju u nepomućenom miru.
Matej 13,49 predstavlja vrhunac i interpretaciju prispodobe o ribarskoj mreži, donoseći svečanu i trijeznu opomenu o neizbježnosti konačnoga Božjega suda. Glavna poruka stiha jest da sadašnje povijesno razdoblje, u kojem dobro i zlo, pravednici i nepravednici supostoje unutar istoga svijeta pa čak i unutar vidljive crkvene zajednice, ima svoj točno planirani završetak. Bog privremeno dopušta tu pomiješanost iz svoje strpljivosti i milosti, ali moralni relativizam i privremena nekažnjivost zla nisu trajno stanje kozmosa.
Eshatološko razdvajanje bit će radikalno, nepogrešivo i neopozivo, a provest će ga Bog suvereno preko svojih svetih anđela. Posebno je značajna teološka perspektiva prema kojoj se zli uklanjaju »iz sredine pravednih«, čime se potvrđuje da Božje kraljevstvo i pročišćeno stvoreno društvo u konačnici pripadaju pravednicima kao trajni posjed. Stih stoga poziva vjernike na budnost, ustrajnost u pravednosti i duboko povjerenje u konačnu pobjedu Božje pravde na svršetku vijeka.