i bacit će ih u peć ognjenu; ondje će biti plač i škrgut zubi.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i bacit će ih u peć ognjenu; ondje će biti plač i škrgut zubi.
Tada će pravedni zasjati kao sunce u Kraljevstvu Oca svojega. Tko ima uši, neka čuje.
Slično je Kraljevstvo Nebesko blagu skrivenom u polju, koje čovjek našavši sakri. I od radosti svoje odlazi i prodaje sve koliko ima i kupuje polje ono.
Opet je slično Kraljevstvo Nebesko čovjeku trgovcu koji traži lijepe bisere.
Našavši skupocjen biser, otiđe i prodade sve koliko imaše te ga kupi.
Slično je Kraljevstvo Nebesko blagu skrivenom u polju, koje čovjek našavši sakri. I od radosti svoje odlazi i prodaje sve koliko ima i kupuje polje ono.
Još je carstvo nebesko kao blago sakriveno u polju, koje našavši čovjek sakri i od radosti zato otide i sve što ima prodade i kupi polje ono.
Πάλιν ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν θησαυρῷ κεκρυμμένῳ ἐν τῷ ἀγρῷ, ὃν εὑρὼν ἄνθρωπος ἔκρυψεν. καὶ ἀπὸ τῆς χαρᾶς αὐτοῦ ὑπάγει καὶ πωλεῖ πάντα ὅσα ἔχει καὶ ἀγοράζει τὸν ἀγρὸν ἐκεῖνον.¶
Palin homoia estin hē basileia tōn ouranōn thēsaurō kekrummenō en tō agrō hon heurōn anthrōpos ekrupsen kai apo tēs charas autou hupagei kai pōlei panta hosa echei kai agorazei ton agron ekeinon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Slično jest kraljevstvo nebesa blagu skrivenom u polju, koje našavši čovjek sakri. I od radosti njegove odlazi i prodaje sve koliko ima i kupuje polje ono."
1. blagu skrivenom Izvornik: θησαυρῷ κεκρυμμένῳ [thēsaurō kekrummenō] Gramatika: Imenica u dativu jednine praćena participom perfekta pasivnog u istom padežu. Perfekt označava stanje koje je nastalo prošlom radnjom zakopavanja i traje sve do trenutka pronalaska. Značenje: U antici, bez banaka i u doba čestih ratova, zakopavanje dragocjenosti u zemlju bio je uobičajen način čuvanja imovine. Kraljevstvo nebesko već je prisutno u svijetu, ali njegova neprocjenjiva vrijednost ostaje skrivena dok ne bude otkrivena.
2. našavši ... sakri Izvornik: εὑρὼν ... ἔκρυψεν [heurōn ... ekrupsen] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine prethodi glavnom glagolu u aoristu aktivnom. Obje radnje su u aoristu, što izražava trenutne, odlučne i dovršene korake: najprije neočekivani pronalazak, a odmah zatim ponovno skrivanje. Značenje: Čovjek nije namjerno tražio blago, nego je na njega naišao, vjerojatno radeći kao najamnik na tuđoj zemlji. Ponovno skrivanje nije čin prijevare, nego prema rabinskom pravu razborito osiguravanje zakonskog prava na posjed kupnjom cijelog zemljišta.
3. od radosti njegove Izvornik: ἀπὸ τῆς χαρᾶς αὐτοῦ [apo tēs charas autou] Gramatika: Prijedlog s genitivom jednine ovdje ima uzročnu funkciju i označava unutarnje vrelo i pokretač radnje koja slijedi. Zamjenica u genitivu može označavati samog čovjeka ('svoje radosti') ili se odnositi na blago ('radosti zbog njega'). Značenje: Otkriće Božjeg kraljevstva izaziva toliku radost da potpuno preobražava čovjekove prioritete. Odricanje od svega što posjeduje nije turobna dužnost ni gubitak, nego spontani izraz oduševljenja pred neusporedivo većim dobrom.
4. odlazi i prodaje ... i kupuje Izvornik: ὑπάγει καὶ πωλεῖ ... καὶ ἀγοράζει [hupagei kai pōlei ... kai agorazei] Gramatika: Niz od tri glagola u prezentu aktivnom indikativa nakon prethodnih aorista predstavlja prijelaz u pripovjedni (historijski) prezent. Time se radnja dramatično oživljava i pred čitatelja stavlja kao neposredna, žurna stvarnost. Značenje: Nagla promjena glagolskog vremena prenosi uzbuđenje i hitnost čovjekova postupanja. Kraljevstvo nebesko ne može se steći polovično; ono traži potpunu predanost i spremnost da se sav dotadašnji život uloži radi njegova zadobivanja.
Prispodoba o skrivenom blagu (Mt 13,44) donosi duboku istinu o neusporedivoj, neprocjenjivoj vrijednosti Kraljevstva nebesnoga i zajedništva s Bogom u Isusu Kristu. Za razliku od prolaznih zemaljskih bogatstava, Božja vladavina često ostaje skrivena očima površnoga svijeta, ali kada je čovjek milošću Božjom i duhovnom pronicljivošću otkrije, ona u njemu budi duboku, transformirajuću i nezaustavljivu radost.
Glavna poruka stiha jest da kršćansko učeništvo i radikalno predanje nisu plod nametnute moralne obveze, straha ili teške dužnosti, već spontani i slobodni odgovor preplavljujuće radosti zbog spoznaje neizmjernoga blaga. Tko pronađe Krista i Njegovo kraljevstvo, shvaća da je sve ostalo sporedno te radosno i bez oklijevanja ulaže čitav svoj život, biće i imanje kako bi zadobio to vječno dobro.