Sin Čovječji poslat će Svoje anđele, oni će sakupiti kako bi izbacili iz Njegovog Kraljevstva sve uzroke pada i sve one koji čine nepravdu,
Sin Čovječji poslat će Svoje anđele, oni će sakupiti kako bi izbacili iz Njegovog Kraljevstva sve uzroke pada i sve one koji čine nepravdu,
i bacit će ih oni u ložište vatre; ondje će biti plačevi i škrgutanja zubima.
Dok će pravednici zasjati kao sunce u Kraljevstvu svojeg Oca. Slušaj tko ima uši!
Kraljevstvo je Nebesko prispodobivo jednom blagu koje bijaše skriveno u polju i koje je jedan čovjek otkrio: on ga ponovno sakrije i, u radosti svojoj, ode, stavi na prodaju sve što ima, i kupi to polje.
Kraljevstvo Nebesko još je usporedivo jednom trgovcu koji traži blistave bisere.
Dok će pravednici zasjati kao sunce u Kraljevstvu svojeg Oca. Slušaj tko ima uši!
Tada će se pravednici zasjati kao sunce u carstvu oca svojega. Ko ima uši da čuje neka čuje.
τότε οἱ δίκαιοι ἐκλάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ πατρὸς αὐτῶν. ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω.¶
tote hoi dikaioi eklampsousin hōs ho hēlios en tēa basileia tou patros autōn ho echōn ōta akouein akouetō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada pravednici zasjat će kao sunce u kraljevstvu Oca njihova. Tko ima uši neka čuje."
1.Τότε (Tote)
Hrvatski prijevodTada / U to vrijeme
IzvornikΤότε (grč.)
Transliteracijatote
Gramatičke nijanseVremenski prilog (adverb) koji označava specifičnu točku u vremenu, ovdje eshatološki trenutak svršetka svijeta.
Teološko značenjeU kontekstu prispodobe o kukolju i pšenici (Matej 13:24-30, 36-43), "tada" se odnosi na svršetak sadašnjega vijeka (synteleia tou aionos), nakon što Sin Čovječji pošalje svoje anđele da uklone sve sablazni i bezakonike iz Njegova kraljevstva. To označava trenutak konačnog Božjeg suda, razdvajanja dobra i zla te početak vječnog blaženstva za otkupljene.
2.οἱ δίκαιοι (hoi dikaioi)
Hrvatski prijevodPravednici / Pravedni
Izvornikδίκαιος (grč.) / צַדִּיק (tsaddiq - heb. ekvivalent)
Transliteracijahoi dikaioi (nom. pl. m.) / dikaioi
Gramatičke nijanseNominativ množine muškog roda pridjevalne imenice dikaioi s određenim članom hoi. Određeni član označava specifičnu, prepoznatljivu skupinu ljudi – ne bilo kakve moralne pojedince, već one koji pripadaju Božjem narodu.
Teološko značenjeU biblijskom i židovskom kontekstu, "pravednik" nije netko tko je bezgrešan vlastitom zaslugom, već onaj tko je u ispravnom (saveznom) odnosu s Bogom. U Matejevom evanđelju to su "sinovi Kraljevstva" (v. 38), oni koji su opravdani Božjom milošću kroz vjeru te čiji se ispravan odnos s Bogom očituje u poslušnosti i plodovima pravednosti, u suprotnosti s "činiteljima bezakonja" (tous poiountas tēn anomian, v. 41).
3.ἐκλάμψουσιν (eklamphsousin)
Hrvatski prijevodZasjat će / Zablistat će / Izasjati
Izvornikἐκλάμπω (grč.)
Transliteracijaeklamphsousin
Gramatičke nijanseGlagol u indikativu futura aktivnog, 3. lice množine (od korijena ἐκ + λάμπω). Prijedlog ek- (iz) dodaje intenzitet i smjer glagolu lampō (svijetliti, blistati), što doslovno znači "zasjati iznutra prema van", "prolomiti se u svjetlosti" ili "zablistati punim sjajem". Ovo je jedino mjesto u Novom zavjetu gdje se pojavljuje ovaj specifični složeni glagol (hapax legomenon u NZ, iako je prisutan u Septuaginti, npr. Danijel 12:3).
Teološko značenjeRiječ direktno aludira na eshatološko obećanje iz Danijela 12:3: "Umnici će blistati kao sjajni nebeski svod... kao zvijezde dovijeka". Ovo označava proslavljenje (glorifikaciju) uskrslih tijela vjernika. Dok je na ovome svijetu prava narav "sinova Kraljevstva" bila skrivena i pomiješana s kukoljem, u vječnosti će njihova slava – koja je zapravo odraz Božje i Kristove slave – u potpunosti postati vidljiva i nezasjenjena grijehom ili zlom.
4.ὡς ὁ ἥλιος (hōs ho hēlios)
Hrvatski prijevodKao sunce
Izvornikὡς ὁ ἥλιος (grč.)
Transliteracijahōs ho hēlios
Gramatičke nijansehōs (prilog za poredbu/komparaciju: kao, poput) + ho (određeni član, nom. sg. m.) + hēlios (imenica, nom. sg. m. - sunce).
Teološko značenjeSunce je najsjajnije svjetlosno tijelo poznato ljudskom iskustvu. U Svetom pismu vrhunski sjaj i svjetlost simboliziraju samoga Boga, Njegovu svetost, čistoću i slavu (npr. Psalam 84:11 "Bog je sunce i štit"; Otkrivenje 1:16 gdje Kristovo lice sjaji "kao što sunce sjaji u svojoj snazi"). Povezujući pravednike sa sjajem sunca, Isus naglašava da će u eshatološkoj slavi vjernici biti preobraženi te će savršeno odražavati slavu svoga Gospodina (usp. Matej 17:2 - Isusovo preobraženje gdje mu je "lice zasjalo kao sunce").
5.ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ πατρὸς αὐτῶν (en tē basileia tou patros autōn)
Hrvatski prijevodU kraljevstvu Oca njihova / svoga
Izvornikβασιλεία, πατήρ, αὐτός (grč.)
Transliteracijaen tē basileia tou patros autōn
Gramatičke nijanseen (prijedlog s dativom: u) + tē basileia (dativ sg. ženskog roda: kraljevstvu / kraljevini) + tou patros (genitiv sg. muškog roda: Oca) + autōn (posvojni genitiv pl. zamjenice autos: njihova).
Teološko značenjeZanimljiva je promjena terminologije u ovoj prispodobi: u stihu 41 govori se o "kraljevstvu Njegovu" (kraljevstvu Sina Čovječjega, iz kojeg se uklanja sve zlo), dok se ovdje, nakon čišćenja, govori o "kraljevstvu Oca njihova". To odražava dovršenje Božjeg plana spasenja (usp. 1. Korinćanima 15:24, gdje Krist predaje kraljevstvo Bogu i Ocu). Izraz "Oca njihova" naglašava duboku obiteljsku, intimnu vezu i posvojeno sinovstvo pravednika; oni nisu samo podanici u kraljevstvu, već ljubljena djeca koja baštine Očevo kraljevstvo i uživaju u neposrednom zajedništvu s Njim.
6.ὁ ἔχων ὦτα ἀκουέτω (ho echōn ōta akouetō)
Hrvatski prijevodTko ima uši neka čuje / Onaj imajući uši neka sluša
Izvornikἔχω, οὖς, ἀκούω (grč.)
Transliteracijaho echōn ōta akouetō
Gramatičke nijanseho echōn (substantivirani particip prezenta aktiva, nom. sg. m. od echō - onaj koji ima / imajući) + ōta (akuzativ pl. srednjeg roda od ous - uši) + akouetō (imperativ prezenta aktiva, 3. lice sg. od akouō - neka čuje / neka stalno sluša i razumije). Imperativ prezenta u grčkom jeziku često označava trajno, kontinuirano djelovanje ("neka neprestano sluša i prima k srcu").
Teološko značenjeOvo je svečana mudrosna formula (poziv na pažnju) koju Isus često koristi nakon dubokih duhovnih istina ili prispodobi (usp. Matej 11:15, 13:9, Otkrivenje 2 i 3). U Mateju 13 Isus objašnjava da je prispodobama svrha istovremeno otkrivanje istine onima koji imaju duhovni vid i sluh ("vama je dano znati tajne Kraljevstva nebeskoga", v. 11), i skrivanje od onih čija su srca otvrdnula. Poziv "tko ima uši, neka čuje" poziva slušatelja na duhovnu razboritost, poniznost i aktivno prihvaćanje Božje riječi s vjerom i poslušnošću, kako ne bi završili kao kukolj, već kao sinovi Kraljevstva koji će sjati u vječnosti.
Matej 13:43 predstavlja veličanstveni eshatološki vrhunac Isusove prispodobe o kukolju i pšenici. Dok je sadašnje povijesno razdoblje obilježeno tajanstvenim i često bolnim suživotom dobra i zla unutar svijeta i vidljive Crkve, ovaj stih donosi neoborivo obećanje konačne Božje pravde i trijumfa. Na svršetku vijeka, Bog će kroz Sina Čovječjega izvršiti savršeno razdvajanje: sve sablazni, zlo i nepravda bit će zauvijek uklonjeni, čime će se otkriti stvarna duhovna stvarnost svakog čovjeka.
Glavna poruka stiha je duboko utješna i poziva na vjernu ustrajnost: pravednici – oni koji su milošću Božjom opravdani i koji žive u poslušnosti – neće ostati skriveni niti potlačeni, već će doživjeti potpunu proslavu (glorifikaciju) u neposrednoj Božjoj prisutnosti. Njihov sjaj poput sunca odraz je samoga Boga u čije obiteljsko zajedništvo ulaze kao punopravni sinovi i baštinici ('u kraljevstvu Oca njihova'). Svečani poziv na slušanje na kraju stiha podsjeća nas da ova buduća slava zahtijeva sadašnji duhovni odaziv – otvorenost srca i razborito prihvaćanje Isusovih riječi dok iščekujemo očitovanje Očeva kraljevstva.