a neprijatelj koji ga posija jest đavao; žetva pak je svršetak vijeka, a žeteoci su anđeli.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
a neprijatelj koji ga posija jest đavao; žetva pak je svršetak vijeka, a žeteoci su anđeli.
Kao što se dakle skuplja kukolj i vatrom spaljuje, tako će biti na svršetku vijeka:
poslat će Sin Čovječji anđele Svoje, i skupit će iz Kraljevstva Njegova sve sablazni i one koji čine bezakonje,
i bacit će ih u peć ognjenu; ondje će biti plač i škrgut zubi.
Tada će pravedni zasjati kao sunce u Kraljevstvu Oca svojega. Tko ima uši, neka čuje.
poslat će Sin Čovječji anđele Svoje, i skupit će iz Kraljevstva Njegova sve sablazni i one koji čine bezakonje,
Poslaće sin čovječij anđele svoje, i sabraće iz carstva njegova sve sablazni i koji čine bezakonje.
ἀποστελεῖ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ, καὶ συλλέξουσιν ἐκ τῆς βασιλείας αὐτοῦ πάντα τὰ σκάνδαλα καὶ τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν
apostelei ho huios tou anthrōpou tous angelous autou kai sullexousin ek tēs basileias autou panta ta skandala kai tous poiountas tēn anomian
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"poslat će taj Sin tog Čovjeka te anđele njegove, i skupit će iz tog kraljevstva njegovog sve te sablazni i te čineće to bezakonje"
1. poslat će Izvornik: ἀποστελεῖ [apostelei] Gramatika: Glagol u futuru, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Stoji na samom početku rečenice radi snažnog naglašavanja buduće i sigurne Božje intervencije. Značenje: Glagol ἀποστέλλω (od kojeg dolazi riječ apostol) znači poslati nekoga s punom ovlašću i određenim nalogom u ime pošiljatelja.
2. taj Sin tog Čovjeka Izvornik: ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [ho huios tou anthrōpou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine s određenim članom, praćena imenicom u genitivu jednine s određenim članom. Riječ je o doslovnom prijevodu semitskog idioma u kojem oba člana čine izraz određenim mesijanskim naslovom. Značenje: Upućuje na nebeskog lika iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13-14) kojemu je predana vječna vlast i sud nad svijetom; ovdje ima suverenu vlast nad anđelima i nad samim Kraljevstvom.
3. skupit će iz tog kraljevstva njegovog Izvornik: συλλέξουσιν ἐκ τῆς βασιλείας αὐτοῦ [syllexousin ek tēs basileias autou] Gramatika: Glagol u futuru, aktiv, indikativ, 3. lice množine, praćen prijedlogom ἐκ (iz, van iz) s genitivom jednine. Kombinacija glagola 'skupiti' s prijedlogom 'iz' tvori sažetu konstrukciju (pregnantni izraz): skupiti kako bi se izvadilo i uklonilo. Značenje: Pokazuje da je Kraljevstvo Sina Čovječjeg već prisutno u svijetu u obliku u kojem su pomiješani dobri i zli, a konačni sud donosi njihovo trajno razdvajanje i čišćenje Kraljevstva.
4. sve te sablazni Izvornik: πάντα τὰ σκάνδαλα [panta ta skandala] Gramatika: Pridjev i imenica srednjeg roda u akuzativu množine s određenim članom kao izravni objekt glagola. Značenje: Riječ σκάνδαλον izvorno označava drveni štapić u zamci na kojem stoji mamac i čijim se dodirom klopka zatvara; u prenesenom smislu označava sve ono (i sve one) što druge navodi na duhovni pad i grijeh.
5. te čineće to bezakonje Izvornik: τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν [tous poiountas tēn anomian] Gramatika: Određeni član u akuzativu množine muškog roda pretvara particip prezenta aktiva u poimeničeni izraz ('oni koji čine'), uz izravni objekt u akuzativu jednine. Prezent participa označava trajno, ustrajno djelovanje. Značenje: Bezakonje (ἀνομία, od negacije ἀ- i νόμος - zakon) u Matejevom evanđelju označava aktivno odbacivanje Božje volje; particip prezenta naglašava da nije riječ o pojedinačnom posrtaju, nego o osobama kojima je bezakonje trajni način života.
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 13,41) predstavlja vrhunac Isusove eshatološke pouke unutar objašnjenja prispodobe o kukolju i pšenici. Njegova glavna poruka leži u nesumnjivoj tvrdnji o konačnom sudu, pravdi i potpunom očišćenju Božjeg stvorenja. Isus se ovdje suvereno otkriva kao proslavljeni Sin čovječji – vrhovni Kralj i Sudac kojemu je predan sav autoritet nad kozmosom i nebeskim vojskama. Trenutna koegzistencija dobra i zla u svijetu nije znak Božje slabosti ili nezainteresiranosti, već razdoblje strpljivosti koje prethodi neizbježnoj žetvi.
U konačnici, stih pruža duboku utjehu vjernicima i ozbiljno upozorenje svima koji žive u pobuni protiv Boga. Konačna separacija neće biti prepuštena pogrešnom ljudskom sudu, već bezgrešnim nebeskim izvršiteljima pod direktnom ovlasti Krista. Niti jedna sablazan koja uzrokuje duhovni pad niti jedan činitelj bezakonja neće narušavati svetost novoga poretka; Kristovo kraljevstvo bit će u potpunosti očišćeno, omogućujući pravednicima da neometano 'zasjaju kao sunce u kraljevstvu Oca svojega' (Mt 13,43).