Matej 13,40 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Kao što dakle skuplja se taj kukolj i vatrom spaljuje se, tako bit će u tom svršetku tog vijeka"

1. Kao što dakle Izvornik: ὥσπερ οὖν [hōsper oun] Gramatika: Spoj poredbenog veznika i zaključne čestice koja stoji na drugom mjestu u rečenici. Čestica οὖν (dakle) izvodi zaključak iz prethodnog tumačenja pojedinih elemenata prispodobe. Značenje: Označava prijelaz sa simboličkog rječnika prispodobe na njezinu konačnu, stvarnu primjenu u povijesti spasenja.

2. skuplja se Izvornik: συλλέγεται [syllegetai] Gramatika: Glagol u prezentu, pasiv, indikativ, 3. lice jednine. U grčkom jeziku imenica srednjeg roda u množini (kukolj) redovito uzima glagol u jednini, a prezent ovdje opisuje uobičajenu, općepoznatu radnju u poljodjelstvu. Značenje: Glagol doslovno znači 'sabirati zajedno' ili 'birati jedno po jedno', što naglašava pažljivo i sustavno odvajanje lažnog od pravog prilikom žetve.

3. taj kukolj Izvornik: τὰ ζιζάνια [ta zizania] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu množine s određenim članom koji upućuje na već poznati kukolj iz same prispodobe. Značenje: Označava vrstu otrovnog korova (ljulj, Lolium temulentum) koji dok raste izgleda gotovo identično pšenici, pa se tek pri donošenju ploda otkriva njegova prava narav.

4. vatrom spaljuje se Izvornik: πυρὶ κατακαίεται [pyri katakaietai] Gramatika: Imenica u dativu jednine bez prijedloga (dativ sredstva ili instrumenta) uz glagol u prezentu pasiva, 3. lice jednine. Glagol je složenica s prijedložnim prefiksom κατά- koji označava potpunost radnje. Značenje: Prefiks daje glagolu značenje 'izgorjeti do kraja, sasvim spaliti', čime se ističe neopozivost i konačnost uništenja zla.

5. u tom svršetku tog vijeka Izvornik: ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος [en tē synteleia tou aiōnos] Gramatika: Prijedložni izraz s imenicom ženskog roda u dativu jednine i imenicom muškog roda u genitivu jednine, obje s određenim članom. Značenje: Riječ συντέλεια ne označava tek puki prekid (τέλος), nego 'zajedničko dovršenje', ispunjenje svih tijekova povijesti i vrhunac u kojem sadašnje doba (αἰών) dolazi svojem cilju pred nastupom budućeg svijeta.

Ovaj stih iz Evanđelja po Mateju (13:40) predstavlja ključnu hermeneutičku točku Isusove prispodobe o kukolju na njivi, pružajući jasan uvid u narav božanskog strpljenja i neizbježnost konačnog suda. Glavna poruka stiha leži u razrješenju napetosti između sadašnjeg stanja svijeta – u kojem dobro i zlo koegzistiraju u naizgled nediferenciranoj mješavini – i buduće eshatološke stvarnosti. Bog svjesno dopušta privremeni suživot „sinova Kraljevstva“ i „sinova Zloga“ kako bi zaštitio dobro od prijevremenog i nesavršenog ljudskog čupanja, no to strpljenje ne znači ravnodušnost ili odsustvo pravde.

Eshatološko dovršenje („svršetak vijeka“) donosi apsolutnu moralnu jasnoću i razdvajanje. Kao što je poljoprivredna žetva zakonita i precizna, tako će i božanska intervencija na kraju povijesti nepogrešivo odvojiti zlo od dobra. Sudbina „kukolja“ – sagorijevanje u vatri – simbolizira konačno, trajno uklanjanje svakog grijeha i nepravde iz Božjeg stvorenja. Stih stoga poziva vjernike na strpljivost, pouzdanje u Božji suverenitet i prepuštanje konačnog suda Bogu, koji jedini vidi srca i koji će u svoje vrijeme dovesti povijest do njezine savršene svrhe i pravednog raspleta.