Početna

Matej 13,34 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

To je sigurno najmanje od svih sjemena; ali, kad ono iznikne, ono je najviše od vrtnih biljaka: ono postane jedno stablo, takvo da ptice nebeske dolaze svijati svoja gnijezda u njegovim granama.

On im reče jednu drugu prispodobu: Kraljevstvo je Nebesko prispodobivo kvascu koji jedna žena uzme i umiješa u tri mjere brašna, tako da sva količina uskvasa.

Sve ovo Isus reče mnoštvu u prispodobama, i ništa im On ne reče bez prispodoba,

da bi se ispunilo ono što bi rečeno putem proroka: Ja ću otvoriti usta da govorim prispodobe, Ja ću govoriti stvari skrivene od postanka svijeta.

Tada, napustivši mnoštvo, On dođe u kuću, a Njegovi Mu učenici priđoše i rekoše: „Objasni nam prispodobu o kukolju u polju.”

Biblija

Sve ovo Isus reče mnoštvu u prispodobama, i ništa im On ne reče bez prispodoba,

Daničić-Karadžić

Sve ovo u pričama govori Isus ljudima, i bez priče ništa ne govoraše im:

Original

Ταῦτα πάντα ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς ἐν παραβολαῖς τοῖς ὄχλοις καὶ χωρὶς παραβολῆς οὐδὲν ἐλάλει αὐτοῖς,

Izgovor

Tauta panta elalēsen ho Iēsous en parabolais tois ochlois kai chōris parabolēs ouden elalei autois

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Ovo sve reče Isus u prispodobama mnoštvima, i bez prispodobe ništa govoraše njima;"

Analiza

1.Ταῦτα πάντα (Ovo sve / Sve ovo)

Hrvatski prijevodOvo sve / Sve ovo

Izvornikgrč. ταῦτα πάντα

Transliteracijatauta panta

Gramatičke nijansePokazna zamjenica ταῦτα (srednji rod, množina, akuzativ) i pridjev/zamjenica πάντα (srednji rod, množina, akuzativ). U grčkom jeziku, kada je subjekat u srednjem rodu množine, glagol često dolazi u jednini, no ovdje su ove riječi u funkciji izravnog objekta uz glagol ἐλάλησεν.

Teološko značenjeIzraz "sve ovo" odnosi se na čitav niz prispodoba iznesenih u Mateju 13 (o sijaču, o kukolju, o gorušičinom zrnu, o kvascu). Matej naglašava sveobuhvatnost i cjelovitost Isusove pouke o "otajstvima Kraljevstva nebeskoga" (Mt 13,11). Nije riječ o slučajnim ilustracijama, već o sustavnoj objavi nove stvarnosti Kraljevstva koja nastupa s Isusom.

2.ἐλάλησεν (govori / reče / izgovori)

Hrvatski prijevodgovori / reče / izgovori

Izvornikgrč. ἐλάλησεν (korijen: λαλέω)

Transliteracijaelalēsen / laleō

Gramatičke nijanseGlagol u aoristu aktivnom indikativu, 3. lice jednine. Aorist izražava svršenu radnju promatranu kao cjeloviti povijesni događaj (zbirno/sumarno). Matej ovim vremenom sažima čitav prethodni blok Isusovog javnog propovijedanja u prispodobama kao jedan zaokružen čin objave.

Teološko značenjeGlagol λαλέω (laleō), koji je u klasičnom grčkom često značio "brbljati" ili "glasati se", u Novom zavjetu i Septuaginti (LXX) dobiva uzvišeno značenje božanskog govora i objave (često prevodi hebrejski glagol דִּבֵּר - dibber). Isusov govor nije ljudska mudrost ili filozofska rasprava, već autoritativna Božja riječ koja stvara i otkriva duhovnu stvarnost.

3.ὁ Ἰησοῦς (Isus)

Hrvatski prijevodIsus

Izvornikgrč. Ἰησοῦς; heb./aram. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ

TransliteracijaIēsoûs / Yēšūaʿ (Ješua) / Yəhōšūaʿ (Jehošua)

Gramatičke nijanseVlastita imenica muškog roda, nominativ jednine, uz koju stoji određeni član ὁ (ho). U grčkom se određeni član često koristi uz vlastita imena poznatih osoba kako bi se naglasio njihov identitet i specifičnost u naraciji ("taj Isus", tj. obećani Mesija).

Teološko značenjeIme Ješua znači "JHVH je spasenje" ili "JHVH spašava". U kontekstu ovog stiha, Isus se objavljuje kao vrhovni Učitelj (Rabbi) i prorok veći od Mojsija, koji autoritativno tumači Božje tajne i ispunjava starozavjetna proročanstva o Mesiji koji će govoriti u prispodobama (Ps 78,2).

4.ἐν παραβολαῖς (u prispodobama)

Hrvatski prijevodu prispodobama

Izvornikgrč. ἐν παραβολαῖς (korijen: παραβολή); heb. מָשָׁל

Transliteracijaen parabolais / parabolē / māšāl (mašal)

Gramatičke nijansePrijedlog ἐν (u/s) s dativom množine imenice ženskog roda παραβολή. Prijedlog ἐν ovdje ima instrumentalno ili modalno značenje, označavajući sredstvo ili način na koji je Isus prenosio poruku ("posredstvom prispodoba" / "na način prispodoba").

Teološko značenjeGrčka riječ παραβολή doslovno znači "stavljanje usporedo" ili "usporedba" (od παρά - pored, i βάλλω - baciti/staviti). U Novom zavjetu ona je izravni ekvivalent hebrejskog pojma mašal, koji obuhvaća širok spektar govornih oblika: od poslovica i zagonetki do alegorija i slikovitih priča. Prispodoba ima dvostruku teološku funkciju: ona istodobno otkriva istinu onima koji imaju duhovno otvoreno srce (učenicima) i skriva je od onih koji su samopravedni i duhovno slijepi (mnoštvu koje odbija pokajanje). To je čin božanske milosti i suda.

5.τοῖς ὄχλοις (mnoštvima / narodu / svjetini)

Hrvatski prijevodmnoštvima / mnoštvu

Izvornikgrč. τοῖς ὄχλοις (korijen: ὄχλος)

Transliteracijatois ochlois / ochlos

Gramatičke nijanseImenica muškog roda, dativ množine s određenim članom. Dativ je ovdje dativ primatelja (posrednog objekta) - radnja govorenja usmjerena je prema mnoštvu.

Teološko značenjeU Matejevom evanđelju postoji važna teološka razlika između "mnoštva" (ὄχλος - ochlos) i "učenika" (μαθηταί - mathētai). Mnoštvo predstavlja opću populaciju koja prati Isusa iz znatiželje, zbog čuda ili materijalnih potreba, ali još nije donijela osobnu odluku o nasljedovanju i predanju. Zbog njihove površnosti i tvrdoće srca, Isus im se obraća u prispodobama, pozivajući ih na dublje promišljanje, dok učenicima nasamo tumači tajne Kraljevstva (Mt 13,10-11).

6.καὶ χωρὶς παραβολῆς (i bez prispodobe)

Hrvatski prijevodi bez prispodobe

Izvornikgrč. καὶ χωρὶς παραβολῆς

Transliteracijakai chōris parabolēs

Gramatičke nijanseVeznik καὶ (i) povezuje dvije izjave. Prijedlog χωρὶς (bez / izvan / izuzev) uvijek zahtijeva genitiv, stoga je imenica παραβολή ovdje u genitivu jednine (παραβολῆς).

Teološko značenjeOva fraza naglašava isključivost Isusove pedagoške metode prema mnoštvu u toj fazi Njegovog javnog djelovanja. "Bez prispodobe" označava da je slikoviti, zagonetni govor postao normativan način komunikacije sa širokim masama. Nije im govorio izravnim dogmatskim jezikom jer izravnu istinu nisu bili spremni primiti (usp. Mt 7,6 o bacanju biserja).

7.οὐδὲν ἐλάλει αὐτοῖς (ništa govoraše / ništa im nije govorio)

Hrvatski prijevodništa govoraše njima / ništa im nije govorio

Izvornikgrč. οὐδὲν ἐλάλει αὐτοῖς

Transliteracijaouden elalei autois

Gramatičke nijanseοὐδέν je niječni oblik (srednji rod, akuzativ jednine) u značenju "ništa". Glagol ἐλάλει je u imperfektu aktivnom indikativu, 3. lice jednine od λαλέω, za razliku od prethodnog aorista (ἐλάλησεν). Imperfekt označava trajnu, ponavljajuću ili običajnu radnju u prošlosti ("stalno je govorio", "imao je običaj govoriti", "govoraše"). Zamjenica αὐτοῖς je u dativu množine ("njima").

Teološko značenjeKontrast između aorista ἐλάλησεν (sažetak Isusova govora kao cjeline) i imperfekta ἐλάλει (uobičajena, trajna praksa) od ključne je važnosti. Imperfekt pokazuje da ovo nije bila jednokratna iznimka, već dosljedno pravilo i stalna praksa u Isusovoj službi prema mnoštvu. Taj trajni način govora izravno priprema teren za sljedeći stih (Mt 13,35), gdje Matej navodi proročanstvo iz Psalma 78,2: "Otvorit ću u prispodobama usta svoja...". Isusovo ustrajno govorenje u prispodobama potvrđuje Njegov identitet kao konačnog proroka koji otkriva od postanka svijeta skrivene tajne.

Zaključak

Matej 13,34 predstavlja ključnu prekretnicu u Evanđelju po Mateju, sažimajući Isusovu pedagošku i teološku metodu u susretu sa širokim mnoštvom. Govorenje isključivo u prispodobama nije bilo slučajno niti samo govorničko pomagalo, već dubok teološki čin koji istodobno otkriva i skriva duhovne stvarnosti. Prispodobe djeluju kao duhovno sito: za ponizne i otvorene učenike one su prozor u otajstva Kraljevstva nebeskoga, dok za površno i samopravedno mnoštvo ostaju zagonetka koja razotkriva njihovu duhovnu sljepoću i tvrdoću srca.

Ovaj stih također naglašava Isusov suverenitet i dosljednost u ispunjenju starozavjetnih obećanja. Njegova ustrajna upotreba prispodoba (izražena gramatičkim imperfektom) izravno priređuje ispunjenje proročanstva iz Psalma 78,2 koje Matej navodi u sljedećem stihu. Isus se ovime očituje kao vrhovni Prorok i Mesija koji iznosi na vidjelo duboke istine sakrivene od postanka svijeta, pozivajući svakog slušatelja da priđe bliže, napusti površno promatranje i postane istinski učenik.