Jer zaista, govorim vam da mnogi proroci i pravednici zaželješe vidjeti što gledate, i ne vidješe, i čuti što slušate, i ne čuše.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer zaista, govorim vam da mnogi proroci i pravednici zaželješe vidjeti što gledate, i ne vidješe, i čuti što slušate, i ne čuše.
Vi dakle poslušajte prispodobu o sijaču:
svakomu koji sluša Riječ Kraljevstva a ne razumije, dolazi zli i grabi posijano u srcu njegovu; to je onaj uz put posijani.
A na kamenito tlo posijani, to je onaj koji Riječ sluša i odmah je s radošću prima,
ali nema korijena u sebi, nego je privremen; a kad nastane nevolja ili progonstvo zbog Riječi, odmah se sablažnjava.
svakomu koji sluša Riječ Kraljevstva a ne razumije, dolazi zli i grabi posijano u srcu njegovu; to je onaj uz put posijani.
Svakome koji sluša riječ o carstvu i ne razumije, dolazi nečastivi i krade posijano u srcu njegovom: to je oko puta posijano.
παντὸς ἀκούοντος τὸν λόγον τῆς βασιλείας καὶ μὴ συνιέντος ἔρχεται ὁ πονηρὸς καὶ ἁρπάζει τὸ ἐσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ· οὗτός ἐστιν ὁ παρὰ τὴν ὁδὸν σπαρείς.
pantos akouontos ton logon tēs basileias kai mē sunientos erchetai ho ponēros kai harpazei to esparmenon en tēa kardia autou houtos estin ho para tēn hodon spareis
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"svakoga slušajućega riječ kraljevstva i ne razumijevajućega dolazi zli i grabi posijano u srcu njegovu; ovaj jest uz put posijani."
1. svakoga slušajućega... i ne razumijevajućega Izvornik: παντὸς ἀκούοντος... καὶ μὴ συνιέντος [pantos akouontos... kai mē sunientos] Gramatika: Dva participa prezenta aktivnog u genitivu jednine muškog roda uz pridjev πᾶς (svaki) i subjektivnu niječnicu μή; početni genitiv stoji samostalno na čelu rečenice (blisko genitivu apsolutnom), a na kraju se na nj ponovno navezuje zamjenica αὐτοῦ (njegovu). Značenje: Glagol συνίημι doslovno znači 'sastaviti zajedno', odnosno povezati čuto s unutarnjim smislom i životnim prihvaćanjem. Tko riječ sluša samo površno, bez unutarnjeg prisvajanja i razumijevanja, ostaje duhovno nezaštićen.
2. riječ kraljevstva Izvornik: τὸν λόγον τῆς βασιλείας [ton logon tēs basileias] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine muškog roda s određenim članom, praćena imenicom u genitivu jednine ženskog roda s članom (genitiv sadržaja ili podrijetla). Značenje: Sjeme iz prispodobe ovdje je izričito protumačeno kao navještaj o Božjem kraljevstvu. Ta riječ nije samo informacija o kraljevstvu, nego djelatna Božja poruka koja u sebi nosi snagu samog Kraljevstva.
3. zli Izvornik: ὁ πονηρὸς [ho ponēros] Gramatika: Poimeničeni pridjev u nominativu jednine muškog roda s određenim članom (ὁ), čime se opći pojam zla određuje kao konkretna osobna sila. Značenje: Ptice iz prispodobe u tumačenju se otkrivaju kao Sotona, Božji protivnik, koji aktivno djeluje kako bi spriječio da naviještena Riječ donese plod u čovjeku.
4. grabi Izvornik: ἁρπάζει [harpazei] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom indikativa, 3. lice jednine; prezent označava redovitu, ponavljajuću radnju koja se zbiva kad god izostane razumijevanje. Značenje: Glagol ἁρπάζω označava naglo, nasilno otimanje ili pljačkanje (poput grabežljivca koji odnosi plijen). Slika naglašava brzinu kojom Zli odnosi neshvaćenu riječ prije nego što ona uspije pustiti korijen.
5. posijano u srcu njegovu Izvornik: τὸ ἐσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ [to esparmenon en tēa kardia autou] Gramatika: Poimeničeni particip perfekta pasivnog u akuzativu jednine srednjeg roda s članom (τὸ ἐσπαρμένον), uz prijedložni izraz u dativu mjesta. Značenje: Perfekt pasivni ('ono što je posijano i nalazi se ondje') pokazuje da je riječ doista dospjela u čovjekovu nutrinu – u biblijskom jeziku 'srce' je središte razuma, volje i odluke – ali je zbog nerazumijevanja ostala na površini.
6. ovaj jest uz put posijani Izvornik: οὗτός ἐστιν ὁ παρὰ τὴν ὁδὸν σπαρείς [houtos estin ho para tēn hodon spareis] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu jednine muškog roda (οὗτος) i poimeničeni particip aorista pasivnog u nominativu jednine muškog roda s članom (ὁ... σπαρείς). Značenje: Upotreba muškog roda ('posijani' umjesto srednjeg roda 'posijano') poistovjećuje sjeme sa samim čovjekom koji sluša: u tumačenju prispodobe fokus prelazi sa sudbine sjemena na odgovornost i stanje pojedinog slušatelja.
Matej 13,19 donosi ključno duhovno upozorenje o prvoj vrsti tla iz Isusove prispodobe o sijaču, otkrivajući da sama izloženost Božjoj riječi ne jamči duhovni plod niti spasenje. Glavni je problem slušatelja 'uz put' duhovna nepropusnost: njegovo je srce, poput utabane ceste kojom neprestano prolaze svjetovne brige, grijezi i ljudske filozofije, postalo tvrdo, neosjetljivo i zatvoreno za duboko razumijevanje evanđelja o Božjem kraljevstvu.
Stih naglašava neraskidivu povezanost između ljudske odgovornosti i realnosti duhovnog ratovanja. Kada čovjek odbije ponizno prihvatiti i duhovno procijeniti Božju riječ, on ne ostaje u stanju neutralnosti, već postaje neposredna meta aktivnog duhovnog neprijatelja. Sotona ('Zli') djeluje brzo i agresivno kako bi istrgnuo istinu sa same površine srca prije nego što ona može donijeti životnu transformaciju. Stoga je glavna poruka ovoga stiha poziv na budnost i kultiviranje mekog, prijemčivog srca koje ne samo da sluša, već ponizno upija, razumije i čuva riječ Božjeg kraljevstva.